كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الفاء واللام وما يثلثهما - فلن - ج: 4 - ص: 447

ويقولون: الفَيْلَم: المُشْط (١). وليس بشئ.

[فلن]

الفاء واللام والنون كناية عن كلِّ أحد. ورخَّمه أبو النجمِ فقال:

فى لَجَّةٍ أَمْسِكْ فُلاناً عَنْ فُلِ (٢)

هذا فى الناس، فإنْ كان فى غيرهم قيل: ركبتُ الفلانةَ والفرس الفلان (٣).

[فلو]

الفاء واللام والحرف المعتلّ كلمةٌ صحيحة فيها ثلاث كلمات:

التَّربية، والتفتيش، والأرض الخالية.

فالتّربِيَة: فَلَوتُ المُهْرَ، إذا ربَّيْته. يقال: فلاهُ يَفلوه. ويسمَّى فَلُوًّا:

قال الحُطيئة:

سعيدٌ وما يفعلْ سعيد فإنَّه … نَجيبٌ فَلَاه فى الرِّباط نَجيبُ (٤)

وقولهم: فلَوتُه عن أمِّه، أى قطعته عن الفطام (٥)، فمعناه ما ذكرناه. وفَلَوْتُ المُهر وافتليتُه. قال:

---

(١) وينشدون فى ذلك:
كما فرق اللمة الفيلم.
(٢) المجمل واللسان (فلن) والخزانة (٤٠١: ١). وانظر أرجوزته المنشورة بمجلة المجمع العلمى العربى (٤٧٢: ٨ - ٤٧٩)، وهى أرجوزة طويلة عدة أشطارها ١٩١ شطراً وكان رؤبة يسميها «أم الرجز».
(٣) فى الأصل: «وفى الفردس الفلان». وفى المجمل: «قيل الفلانة والفلان».
(٤) ديوان الحطيئة ٤٢ واللسان والمجمل (فلا). وسعيد هذا، هو سعيد بن العاصى الجواد الخطيب، كما فى اللسان والبيان (١١٦: ٣) بتحقيقنا. وكلمة «فإنه» ساقطة من المجمل، وإثباتها من الديوان، واللسان، والمجمل.
(٥) وكذا فى المجمل، أى بعد الفطام. وفى اللسان: «عزله عن الرضاع وفصله».