كتاب معجم مقاييس اللغة

كتاب الفاء - باب الفاء والزاء وما يثلثهما - ج: 4 - ص: 501

[باب الفاء والزاء وما يثلثهما]

[فزع]

الفاء والزاء والعين أصلانِ صحيحان، أحدهما الذُّعر، والآخَر الإغاثة.

فأمَّا الأوَّل فالفَزَع، يقال فَزِع يَفْزَع فَزَعاً، إذا ذُعِر. وأفزَعْتُه أنا. وهذا مَفْزَعُ القوم، إذا فَزِعوا إليه فيما يَدهَمُهم. فأمّا فَزَّعت [عنه] فمعناه كَشَّفت عنه الفَزَع. قال اللّه تعالى: ﴿حَتّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾. والمَفْزَعة: المكان يلتجئ إليه الفَزِع. قال:

طويلٌ طامحُ الطَّرف … إلى مَفْزَعة الكلبِ (١)

والأصل الآخر الفَزَع: الإغاثة (٢).

قال رسول اللّه ﵌ للأنصار: «إنَّكم لَتَكْثُرون عند الفَزَع، وتَقِلُّون عند الطَّمَع». يقولون:

أفزَعْتُه إذا رَعَبتَه، وأفْزعتُه، إذا أغثتَه. وفَزِعتُ إليه فأفزَعَنى، أى لجَأتُ إليه فَزِعاً فأغاثَنى. وقال الشَّاعر (٣) فى الإغاثة:

فقلتُ لكأسٍ ألجِمِيها فإنَّما … نزَلنا الكثيبَ من زَرُودَ لنَفْزَعا (٤)

---

(١) لأبى دواد الإيادى، أو هو لعقبة بن سابق الهزانى، وقد سبق التحقيق فى حواشى (طمح).
(٢) الظاهر أن معناه فى الحديث الاستغاثة. وفى اللسان: «وقد يكون التقدير أيضاً عند فزع الناس إليكم لتغيثوهم».
(٣) هو الكلحبة العرنى اليربوعى. المفضليات (٣٠: ١) واللسان (فزع).
(٤) كأس: اسم بنته. فى اللسان: «حللت الكثيب» و «لأفزعا».