القاف والدال والفاء. يقولون: القَدْف: غَرفُ الماء من الحوض. وقيل القُدَاف: جَرَّةٌ من فَخَّار.
[قدم]
القاف والدال والميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على سَبْق ورَعْف (١) ثم يفرَّع منه ما يقاربُه: يقولون: القِدَم: خلاف الحُدوث. ويقال: شيءٌ قَدِيم، إذا كان زمانُه سالفاً. وأصله قولُهم: مضَى فُلَانٌ قُدُماً: لم يعرِّج ولم ينْثَنِ. وربما صغَّروا القُدّام قُدَيْدِيماً (٢) وقُدَيْدِيمةٌ. قال القُطامىُّ:
ويقال: ضُرِب فرَكِب مقاديمَه، إذا وقَع على وجهه. وقادِمَة الرَّحْلِ: خلاف آخِرَته. والقَادِمَة من أَطْبَاء النَّاقة: ما وَلِيَ السُّرَّة. ولفلانٍ قَدَمُ صدقٍ، أي شيءٌ متقدِّم من أثَر حسَن.
ومن الباب: قَدِمَ من سفره قُدوماً، وأقْدَم على الشيء إقْدَامًا.
قال ابن دريد (٤) وقادِمُ الإنسان: رأسُه، والجمع قَوَادُم. قال: ولا يكادون يتكلَّمون بالواحد. وقَوَادم الطَّير: مَقَاديم الرِّيش، عشرٌ في كلِّ جَناحٍ، الواحدةُ
(١) الرعف: السبق، رعفه يرعفه: سبقه وتقدمه. (٢) فى الأصل: «قديدما»، صوابه فى اللسان. ويقال فى تصغيرها أيضا: «قديدمة» بياء واحدة. (٣) ديوان القطامى ٥٠ واللسان (قدم). وقد سبق إنشاده فى (٣٤١: ٢): (٤) فى الجمهرة (٢٩٣: ١).