كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الراء والواو وما يثلثهما - روغ - ج: 2 - ص: 460

الحديدة الفؤاد، كأنَّها ترتاعُ من الشئِ. وهى من النِّساء التى تَرُوع الناسَ، كالرّجُل الأرْوَع.

وأمّا المعنى الذى أومَأْنا إليه فى مستَتَرِّ الروع فهو الرُّوع. يقال وقَعَ ذلك فى رُوعِى. و

فى الحديث: «إنَّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ فى رُوعى: إنّ نفساً لن تَموتَ حتَّى تستكمِلَ رِزْقها. فاتَّقُوا اللّه وأَجْمِلوا فى الطّلَب».

[روغ]

الراء والواو والغين أصلٌ واحدٌ يدلُّ على مَيْل وقلّة استقرار.

يقال راغَ الثّعلبُ وغيرُه يَرُوغُ. وطريقٌ رائغٌ: مائل. وراغَ فلانٌ إلى كذا.

إذا مالَ سِرَّا إليه. وتقول: هو يُدِيرُنى عن أمرى وأَنا أُريعه. قال:

يدِيرُونَنِى عن سالِمٍ وأُرِيغُهُ … وجلدةُ بَيْنِ العَينِ والأنْفِ سالمُ (١)

ويقال رَوَّغْت اللُّقْمةَ بالسَّمن أروِّغُها ترويغاً، إذا دَسَمْتَها. وهو إذا فعل ذلك أَدارَها فى السَّمْن إِدارة.

ومن الباب: راوغ فلانٌ فلاناً، إذا صارعه؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يُرِيغ الآخَر، أى يُديرُه. ويقال: هذه رِواغة بنى فلان ورِياغتهم: حيث يصطَرِعُون.

[روق]

الراء والواو والقاف أصلان، يدلُّ أحدُهما على تقدُّمِ شئٍ، والآخَرُ على حُسْنٍ وجمال.

فالأوّل الرّوْق والرِّواق: مُقدَّم البَيت. هذا هو الأصل. ثمّ يحمل عليه

---

(١) البيت فى اللسان (روغ) والأمالى (١٥: ١) بدون نسبة. وهو لعبد اللّه بن عمر بن الخطاب وكان يحب ولده سالم بن عبد اللّه، وكان ناس يلومونه فى ذلك فيقول هذا البيت المعارف لابن قتيبة ٨٠ واللسان (١٩١: ١٥).