النون والميم والطاء كلمةٌ تدلُّ على اجتماع. والنَّمَط: جماعةٌ من الناس. و
في الحديث (١): «خير هذه الأمَّة النَّمَط الأوسط، يَلْحَقُ بهم (٢) التَّالي ويرجع إليهم الغالي».
[نمغ]
النون والميم والغين كلمةٌ تدلُّ على أعلى شيء. ونَمغَة الجبل:
أعلاه. والنَّمَغة: ما تحرَّكَ من يافوخ الصَّبِىّ أوّلَ ما يُولَد.
[نمق]
النون والميم والقاف أُصَيْلٌ يدلُّ على تحسينِ شيءٍ وتجويده.
ونَمَقْتُ الكتاب ونَمَّقْتُه: نقَشتُه وصَوَّرْتُه. قال:
كأنَّ مَجَرَّ الرّامساتِ ذيولَها … عليه قَضيمٌ نمَّقته الصَّوَانعُ (٣)
[نمل]
النون والميم واللام كلماتُه تدل على تجمُّعٍ في شيءٍ وصِغَرٍ وخِفّة.
منه النَّمل: جمع نَمْلة. وطعامٌ منمولٌ: أصابه النَّمل. وفرسٌ نَمِلُ القَوائِمِ:
خفيفُها، كأنَّها شُبِّهَتْ بالنَّمْل. والنَّمْلة: قَرْحَهٌ تخرُج في الجَنْبِ، كأنّها سمِّيَت بها لتفشِّيها وانتشارها، شبِّهت بالنَّملةِ ودَبِيِها. والأَنْمُلَة: واحدة الأنامل، وهي أطراف الأصابع.
ويقولون وليس من هذا: إنَّ النَّمْلَة: شَقٌّ يكون في حافر الفرس من الأشْعَر إلى المَقَطّ.
ومما شذّ عن الباب النُّمْلة بالضم في النون والسكون في الميم (٤) هي النَّميمة.
ويقال: نَمَل، إذا نَمَّ.
(١) هو من كلام على بن أبى طالب ﵁، كما فى اللسان. (٢) فى الأصل: «بها»، وأثبت نص المجمل واللسان. (٣) للنابغة الذبيانى فى ديوانه ٥٠ واللسان (نمق، قضم) وقد سبق فى (قضم). (٤) هى مثلثة النون، ويقال فى لغة رابعة «النميلة» كالنميمة وزنا ومعنى.