كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الضاد والباء وما يثلثهما - ضبر - ج: 3 - ص: 386

[ضبر]

الضاد والباء والراء أصلٌ صحيح واحدٌ يدل على جمعٍ وقُوّة.

يقال ضَبَر الشّئَ: جمَعَه، وضبَر الفرسُ قوائمَه، إذا جمعَها ليَثِب. وفرسٌ ضِبِرٌّ من ذلك. وإِضبارة الكُتُب (١) من ذلك. واشتقاق ضَبَارةَ منه، وهو أبو عامر ابن ضَبَارة. وناقة * مضبَّرةٌ ومضبورةُ الخَلْق، أى شديدة. وقال فى صفة فرس:

مُضَبَّرٌ خَلْقها تضبيراً … ينشقُّ عن وجهها السَّبيبُ (٢)

والضَّبْر: الجماعة. قال الهُذَلىّ:

ضَبْرٌ لباسُهم القَتير مؤلَّبُ (٣)

وأمّا الرُّمّان الجبلىّ فيقال إنّهم يسمونه الضَّبْر. وقد قلنا إنّ النّباتَ والأماكنَ لا تكاد تنقاس.

[ضبس]

الضاد والباء والسين أُصَيل إنْ صحَّ فليس إلا فى شئٍ مذمومٍ غير محمود. قال الخليل: الضَّبِيس: الحريص، والضَّبيس: القليل الفِطنة لا يهتدى لشئ. ويقال الضَّبِيس الجَبان.

[ضبز]

الضاد والباء والزاء. يقولون الضَّبْز: شدّة اللَّحظ ولا معنى لهذا.

[ضبط]

الضاد والباء والطاء أصلٌ صحيح. ضَبَط الشَّئَ ضبْطاً.

والأصبط: الذى يَعمل بيديه جميعاً. ويقال ناقةٌ ضبطاء. قال:

---

(١) فى الأصل: «لكب»، صوابه فى اللسان.
(٢) البيت لعبيد بن الأبرص، من بائيته المشهورة، انظر ديوانه ٩ وشرح التبريزى للمعلقات ٣١٠.
(٣) لساعدة بن جؤبة الهذلى فى ديوان الهذليين (١٨٥: ١) واللسان (ضبر) وصدره:
بينا هم يوما كذلك راعهم.