كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الواو والعين وما يثلثهما - وعن - ج: 6 - ص: 124

[وعن]

الواو والعين والنون ليس بأصلٍ، لكنهم يقولون: الوَعْنَة الأرضُ البيضاء (١). ويقولون: تَوَعَّنَت الإبلُ: أخَذَ فيها السِّمَن.

[وعى]

الواو والعين والياء: كلمةٌ تدلُّ على ضمِّ شئ. ووَعَيْتٌ العِلْمَ أعِيهِ وَعْياً. وأَوْعَيْتُ المتاعَ فى الوِعاء أُوعيه. قال:

* والشَّرُّ أخبَثُ ما أوعَيْتَ من زادِ (٢) *

وأمَّا الوَعَى (٣) فالْجَلَبَةُ والأصوات. وهو عندنا من باب الإبدال، والأصل الغين. والوعية: الصَّارخَة، من الوَعَى (٣). ويقولون: لا وَعْىَ عَنْ كذا.

[وعب]

الواو * والعين والباء: كلمةٌ تدلُّ على استيظاف الشَّئ (٤).

وأوعَبْتُ الشَّئَ: استوظَفْتُه كلَّه. ويقولون: «فى الأنْفِ إذا استُوعِبَ جَدْعُه الدِّيَةُ»، أى استُؤصِلَ فلم يُتْرَك منه شَئ. وجاء فلانٌ مُوعِباً، أى جَمعَ ما استطاعَ من جَمْع. وأتَى الفَرَسُ بِرَكضٍ وَعِيبٍ، أى جاء بأقصَى ما عِنْده.

[وعث]

الواو والعين والثاء: كلمةٌ تدلُّ على سُهولةٍ فى الشَّئ ورَخاوَة.

ومكانٌ أوْعَثُ. قال الخليل: الوَعْثُ من الرَّمْل: ما غابَتْ فيه القوائم. وامرأةٌ وَعْثةٌ: كثيرة اللَّحم. ووَعِثَ لِسانُه: التَاثَ فلم يُبَيِّنْ، كأنَّه استَرْخَى ولانَ.

---

(١) زاد فى المجمل: «لا تنبت».
(٢) لعبيد بن الأبرص فى اللسان (وعى) والكامل ٦٤ ليبسك. وصدره:
* الخير يبقى وإن طال الزمان به *.
(٣) فى الأصل: «الوعاء»، تحريف.
(٤) الاستيظاف: الاستيعاب.