كتاب معجم مقاييس اللغة

باب السين والعين وما يثلثهما - سعد - ج: 3 - ص: 75

[سعد]

السين والعين والدال أصلٌ يدل على خير وسرور، خلاف النَّحْس. فالسَّعْد: اليُمْن فى الأمر. والسَّعْدان: نبات من أفضل المرعى.

يقولون فى أمثالهم: «مرعى ولا كالسَّعدان». وسعود النجم عشرة (١): مثل سعد بُلَعَ، وسعد الذابح. وسمِّيت سُعوداً ليُمنها. هذا هو الأصل، ثم قالوا لساعد الإنسان ساعد، لأنه يتقوّى به على أموره. ولهذا يقال ساعده على أمره، إذا عاونَه، كأنه ضم ساعده إلى ساعِده. وقال بعضهم: المساعدة المعاونة فى كل شئ، والإسعاد لا يكون إلاّ فى البكاء. فأما السَّعْدانة، الّتى هى كِركِرة البعير، فإنما سمِّيت بذلك تشبيهاً لها فى انبساطها على الأرض بالسَّعْدان الذى ينبسط على الأرض فى منبِته (٢). والسَّعْدانة عقدة الشِّسْع (٣) التى تلى الأرض. والسَّعْدانات: العقَد التى تكون فى كِفّة الميزان. وسُعْد: موضع. قال جرير:

ألَا حَىِّ الدِّيار بسُعْد إنِّى … أحبُّ لحبِّ فاطمةَ الدِّيارا (٤)

ويقال إنَّ السَّعدانة: الحمامة الأنْثي، وهو مشتقٌّ من السَّعْد.

[سعر]

السين والعين والراء أصل واحدٌ يدل على اشتعال [الشئ] واتّقاده وارتفاعه. من ذلك السعير سعير النار. واستعارها: توقُّدها والمِسْعر:

---

(١) فى اللسان: «وهى عشرة أنجم، كل واحد منها سعد. أربعة منها منازل ينزل بها القمر، وهى سعد الذابح، وسعد بلع، وسعد السعود، وسعد الأخبية، وهى فى برجى الجدى والدلو. وستة لا ينزل بها القمر وهى سعد ناشرة، وسعد الملك، وسعد البهام، وسعد الهمام، وسعد البارع، وسعد مطر. وكل سعد منها كوكبان، بين كل كوكبين فى رأى العين قدر ذراع».
(٢) فى الأصل: «الذى يبسط على الأرض فى تنبته»، تحريف.
(٣) الشسع، بالكسر: قبال النعل الذى يشد إلى زمامها. وفى الأصل: «السبع»، صوابه فى المجمل واللسان.
(٤) ديوان جرير ٢٨٠ ومعجم البلدان (سعد). وهو بضم السين.