كتاب معجم مقاييس اللغة

كتاب العين - باب العين والضاد وما يثلثهما - ج: 4 - ص: 345

ولقد كان عُصْرةَ المنجودِ (١)

ويقال فى قول القائل:

أعْشَى رأيتَ الرُّمْحَ أو هو مبصرٌ … لأستاهكمْ إذ تطرحون المَعَاصِرا

إنّ المعاصر: العمائم. وقالوا: هى ثيابٌ سُود. والصحيح من ذلك أنَّ المعاصر الدّروع، مأخوذ من العَصْر، لأنه يُعْصَرُ بها. واللّه أعلم.

[باب العين والضاد وما يثلثهما]

[عضل]

العين والضاد واللام أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على شِدّةٍ والتواء فى الأمر. من ذلك العَضَل، قال الأصمعىّ: كلُّ لحمةٍ صُلْبَةٍ فى عَصَبَةٍ فهى عَضَلة. يقال: عَضِل الرّجلُ يَعْضَل عَضَلا. ومن الباب: هو عُضْلَةٌ من العُضَل، أى مُنكَر داهية. وهو من القياس، كأنَّه وصف بالشِّدَّة. والعضل (٢) من الرِّجال:

القوىّ. ومن الباب: الدّاء العُضَال، الأمر المُعْضِل، وهو الشَّديد الذى يُعيى إصلاحُه وتدارُكُه. ويقال منه أعْضَلَ. ويقال إنَّ ذا الإصبع تزوّجَ امرأةً، فأتى قومَه يسألهمْ مَهرَها فلم يُعطُوه فقال:

واحدةً أعْضَلَكم أمرُها … فكيف لو دُرْتُ على أرْبَعِ (٣)

---

(١) لأبى زبيد الطائى، كما فى اللسان (عصر، نجد) والمخصص (٩٦: ٩) وإصلاح المنطق ٥٦. وسيأتى فى (نجد). وصدره:
صادياً يستغيث غير مغاث.
(٢) فى الأصل: «العضلى» تحريف. وإنما يقال «عضل» بفتح فكسر، وبضمتين وفى آخره لام مشدة.
(٣) أنشده فى اللسان (عضل) برواية: «أعضلنى داؤها فكيف لو قمت».