كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الخاء واللام وما يثلثهما - خلس - ج: 2 - ص: 208

قال اللّه تعالى: ﴿وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى اَلْأَرْضِ﴾: فأمَّا قوله تعالى: ﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ﴾، [فهو] من الخُلْد، وهو البقاء، أى لا يموتون. وقال آخرون: من الخِلَد، والخِلَدُ: جمع خِلَدة وهي القُرْط. فقوله: ﴿مُخَلَّدُونَ﴾ أى مقرَّطون مشنَّفون. قال:

ومخَلّدَاتٌ باللَّجَينِ كأنَّما … أعجازُهُنَّ أَقاوِزُ الكُثْبَان (١)

وهذا قياسٌ صحيح، لأنّ الخِلَدةَ ملازمةٌ للأذُن.

والخَلَد: البال، وسمِّى بذلك لأنّه مستقرٌّ [فى] القلب ثابتٌ.

[خلس]

الخاء واللام والسنين أصلٌ واحد، وهو الاختطاف والالتماع.

يقال اختلَسْتُ الشَّئَ. و

فى الحديث: «لا قَطْعَ فى الخُلْسَة». وقولهم: أَخْلَسَ رأسُه، إذا خالَطَ سوادَه البياضُ، كأنَّ السوادَ اخْتُلِس منه فصارَ لَمُعاً. وكذلك أخْلَسَ النّبتُ، إذا اختلط يابسُه برطْبِه.

[خلص]

الخاء واللام والصاد أصلٌ واحد مطَّرِد، وهو تنقيةُ الشَّئ وتهذيبُه. يقولون: خلَّصتُه من كذا وخَلَصَ هو. وخُلاصة السَّمْنِ: ما أُلْقِىَ فيه من تَمْرِ أو سَويق ليخلُصَ به.

[خلط]

الخاء واللام والطاء أصلٌ واحد مخالفٌ للباب الذى قَبلَه، بل هو مُضَادٌّ له. تقول: خلَطْت الشَّيءَ بغيره فاختلط. ورجل مِخْلَطٌ، أى حَسَن المداخَلة للأمورِ. وخِلافُه المِزْيل. قال أوس:

---

(١) البيت فى اللسان (خلد، قوز). وقد ضبطت «مخلدات» فى الأصل بكسرتين وضمتين.