كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الباء والياء وما يثلتهما - بيظ - ج: 1 - ص: 327

ويقال * باضَت البُهْمَى إذا سَقَطَتْ نِصالُها. وباضَ الحَرُّ اشتَدَّ؛ ويراد بذلك أنَّه تمكَّنَ كأنَّه باضَ وفَرَّخ وتَوَطَّنَ.

[بيظ]

الباء والياء والظاء كلمةٌ ما أعرِفها فى صَحيحِ كلام العرب، ولو أنَّهم ذَكرُوها ما كان لإثباتها وجهٌ. قالوا: البَيْظُ ماء الفَحْل.

[بيع]

الباء والياء والعين أصلٌ واحدٌ، وهو بَيْع الشَّئ، ورُبَّما سمِّىَ الشِّرَى بيعاً (١). والمعنى واحدٌ.

قال رسول اللّه ﵌: «لا يَبِعْ أحدُكُمْ على بَيْع أخيهِ». قالوا: معناه لا يَشْتَرِ على شِرَى أَخِيهِ. ويقال بِعْتُ الشَّئ بَيعاً، فإِنْ عَرَضْتَه للبَيْع قلتَ أبَعْتُه. قال:

فَرضِيتُ آلاءَ الكُمَيْتِ فَمَنْ يُبِعْ … فَرَساً فليسَ جَوادُنَا بِمُباعِ (٢)

[بيغ]

الباء والياء والغين ليس بأصلٍ. والذى جاء فيه تَبَيُّغُ الدَّمِ، وهو هَيْجه. قالوا: أصله تبغَّى، فقدّمت الياء وأخرت الغين، كقولك جذب وجبذ، وما أطْيَبَه وأيْطَبَهُ.

[بين]

الباء والياء والنون أصلٌ واحدُ، وهو بُعْدُ الشَّئ وانكشافُه.

فالبَيْن الفِراق؛ يقال بَان يَبِينُ بَيْنا وبَيْنُونةَ. والبَيُون (٣): البئر البعيرة القَعْر.

والبِينُ: قطعةٌ من الأرْضِ قدْرُ مَدِّ البَصَر. قال:

---

(١) يقال شرى وشراء بالقصر والمد.
(٢) البيت للأجدع بن مالك الهمدانى من أبيات له فى الأصمعيات ٤٠. وانظر الاقتضاب ٤٠٥ واللسان (٣٧٣: ٩). ورواية الأصمعيات:
«نقفو الجياد من البيوت ومن يبع».
(٣) فى الأصل: «البينون»، محرف. وأنشد فى اللسان:
إنك لو دعوتنى ودونى … زوراء ذات منزع بيون.