وما أشبهه. يقال أزْغَلَ الطّائرُ فَرخَه، إذا زَقّه. قال ابن أحمر:
فأزْغَلَتْ فى حَلْقِهِ زُغْلَةً … لم تُخْطِئ الجِيدَ ولم تَشْفَتِرّ (١)
قال: وهو من قولهم: أَزْغِلى له زُغْلةً من سِقائك، أى صُبِّى له شيئًا مِنْ لَبَن. ويقال أزْغَلَت المرأةُ من عَزْلائِها، أى صَبَّت.
ومما شذّ عن الباب: الزُّغلول من الرِّجال: الخفيف.
[زغم]
الزاء والغين والميم أُصَيْلٌ يدلُّ على ترديد صوتٍ خفىّ. قالوا:
تزغَّمَ الجملُ، إِذا ردَّدَ رُغاءَه فى خَفاءٍ ليس شديدا. ومنه التزَغم، وهو التَّغَضُّب، كأنه فى غَضبِه يردِّد صوتًا فى نفسه. وذكَر ناسٌ: تزغَّمَ الفصيلُ لأمِّه، إذا حنَّ حنينًا خفيًّا.
[زغب]
الزاء والغين والباء أُصَيْلٌ صحيحٌ، وهو الزّغَب، أوّلُ ما ينبت من الرِّيش. وقد يُزْغِبُ الكَرْمُ، بعد جَرْىِ الماءِ فيه.
[زغد]
الزاء والغين والدال أُصَيْلٌ يدل على تعصُّر فى صوتٍ.
من ذلك الزَّغْد، وهو الهدير يتعصَّر فيه الهادرُ. وأصله زغد عُكَّتَه، إذا عَصَرها ليُخرِج سَمْنها.
[زغر]
الزاء والغين والراء أُصَيْلٌ. يقال زَغَر الماءِ وَزَخَر. وليس هذا عندى من جهة الإبدال؛ لأن قياس زَغَر قياسٌ صحيح، وسيجئ فى
(١) الاشفترار: التفرق. وفى الأصل: «لم تشتفر»، صوابه من المجمل، واللسان (زغل، شفتر). وفى المجمل: «لم تظلم الجيد».