للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

فالأوّل الصَّفَد؛ يقال أصفدتُه، إذا أعطيتَه. قال:

هذا الثناءُ فإِنْ تَسمعْ لقائلِهِ … فما عَرَضتُ أبيتَ اللَّعنَ بالصَّفَدِ (١)

وأما الصَّفْد فالغُلّ، ويقال الصَّفْد التقييد (٢). والأصفاد: الأقيْاد. والصِّفاد:

القَيد أيضاً. قال:

هَلاَّ مننتَ على أخيكَ مَعْبَدٍ … والعامرىُّ يقودُه بصِفادِ (٣)

و

فى الحديث: «إذا دخل شهرُ رمضانَ صُفِّدت الشياطين».

[صفر]

الصاد والفاء والراء ستّة أوجه:

فالأصل الأوَّل لونٌ من الألوان. والثانى الشَّئ الخالى. والثالث جوهر من جواهر الأرضِ. والرّابع صَوت. والخامس زَمان. والسادس نَبْت.

فالأوَّل: الصُّفرة فى الألوان. وبنو الأصفر: مُلوك الرُّوم؛ لصُفرةٍ اعتَرَت أبَاهم. والأصفر: الأسود فى قوله:

تلك خَيْلِى منه وتلك ركابى … هنَّ صُفرٌ أولادُها كالزَّبيبِ (٤)


(١) للنابغة فى ديوانه ٢٧ واللسان (صفد). والرواية فيهما: «فلم أعرض».
(٢) كذا ضبطت العبارة فى المجمل. وفى اللسان بفتح فاء الصفد. والظاهر أن التقييد بسكون الفاء، والغل بفتحها. يؤيده عبارة اللسان: «والاسم من العطية الصفد - أى بالتحريك - وكذلك من الوثاق».
(٣) البيت لعوف بن عطية التيمى، يعير لقيط بن زرارة بموت أخيه معبد فى الأسر. اللسان (بدد). وروايته فى (بدد): «ألا كررت على ابن أمك معبد». وروايته فى (صفد) كروايته هنا، مع تحريف فى عجز البيت.
(٤) البيت للأعشى فى ديوانه ٢١٩ واللسان (صفر).