والشِّقوة: خلاف السعادة. ورجلٌ شقىٌّ بين الشَّقاء والشِّقوة والشَّقاوة.
ويقال إِنَّ المشاقاة: المعاناة والممارسة. والأصل فى ذلك أنَّه يتكلّف العَناء ويَشقَي به، فإذا هُمِزَ تغيَّر المعنى. تقول: شقأ نابُ البعير يَشْقَأ، إِذا بدا. قال: الشّاقئ:
النَّاب الذى لم يَعْصَل (٣).
[شقب]
الشين والقاف والباء كلمةٌ تدل على الطُّول. منها الرّجُل الشّوقب. ويقولون: إِنْ الشَّقْب كالغار فى الجبَل.
[شقح]
الشين والقاف والحاء أُصَيْل يدل على لونٍ غيرِ حسَن.
يقال: شَقَّحَ النَّخْل، وذلك حين زُهُوِّه. ونُهِى عن بيعه قبل أَنْ يشقِّح. والشَّقيح إِتباع القبيح، يقال قبيحٌ شقيح.
[شقذ]
الشين والقاف والذال أُصَيل يدلُّ على قلة النَّوم. يقولون:
إِنّ الشّقْذ العينِ، هو الذى لا يكاد ينام. قالوا: وهو الذى يُصيب النَّاسَ بالعين.
(١) يقال بالفتح، وبفتح فكسر، وشقين أيضا. (٢) زاد فى المجمل: «وأشقنتها». (٣) عصل يعصل عصلا: التوى. وبابه تعب. وفى الأصل: «يعضل» بالضاد المعجمة، صوابه فى المجمل.