الشين والخاء والميم كلمةٌ تدلُّ عَلَى تغيّرٍ فى شئ من ذلك: أشخم اللّبن، إذا تغيّرت رائحتُه. وشَخُمَ الطَّعامُ: فَسَد (١).
[شخب]
الشين والخاء والباء أصيلٌ يدلُّ على امتدادٍ فى شئ يجرى ويسيل. من ذلك الشُّخْب، وهو ما امتدَّ من الّلبَن حين يُحلَب وشخَبتْ أوداجُ القَتْلَى دماً.
[شخت]
الشين والخاء والتاء كلمةٌ واحدة، وهو الشئ الشّخْت، وهو الدقيقُ من حشبٍ وغيره. وقال:
وهل تَسْتوِى المُرّانُ تَخْطِرُ فى الوَغَى … وسَبعةُ عِيدانٍ من العوسج الشَّخْتِ
[باب الشين والدال وما يثلثهما]
[شدف]
الشين والدال والفاء يدلُّ على ارتفاعٍ فى شئ. من ذلك الشَّدَف وهو الشَّخص، وقد قلنا إن الشَّخْصَ يدلُّ على سُمُوٍّ وارتفاع. وجمع الشَّدَف شُدوف. ومنه فرسٌ أشدفُ وشُنْدُفٌ. وناسٌ يقولون: الشَّدَف كالميَل فى أحد الشِّقَّيْن والصواب هو الأوّل، وهو أقْيَس. ويقال للقوس: الشّدْفاءُ؛ لاعوجاجها.
[شدق]
الشين والدال والقاف أصلٌ يدلُّ على انفراج فى شئ. من ذلك الشِّدق للإنسان وغيره. والشَّدَق: سَعة الشِّدق. ورجلٌ أشدقُ، وخطيبٌ أشدَقُ. والأصل فى ذلك شِدْقُ الوادى: عُرْضُه. ويقال نزلنا شِدْقَ العراق، أى ناحيتَه، وهو الشِّدْقُ (٢).
(١) فى الأصل: «فيه»، صوابه من المجمل واللسان والقاموس. (٢) أى يقال بفتح الشين أيضا. وذكر فى القاموس لغة ثالثة، وهى «الشديق».