كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الفاء وما بعدها فى المضاعف والمطابق - فس - ج: 4 - ص: 440

كما استغَاثَ بسئٍ فَزُّ غَيْطَلَة … خافَ العُيونَ ولم يُنْظَر به الحَشَكُ (١)

[فس]

الفاء والسين ليس فيه شئٌ إلا كلمةٌ معرّبة. يقولون:

الفِسْفِسَةُ: الرَّطْبَةُ.

[فش]

الفاء والشين يدلُّ على انتشارٍ وقلّة تماسُك. يقال: ناقةٌ فَشُوشٌ، إذا كانت مُنتشرَةَ الشَّخْب. وانْفَشَّ عن الأمر: كسِلَ. والفَشُّ:

تتبُّع السَّرَقِ الدُّون؛ وهو فَشَّاش.

[فص]

الفاء والصاد كلمةٌ تدلُّ على فَصْل بين شيئين. من ذلك الفُصُوصُ، هى مفاصِلُ العظامِ كلِّها - قال أبو عبيد: إلاّ الأصابع - واحدها فَصّ.

ومن هذا الباب: أفْصَصت إليه من حقِّه شيئاً، كأنَّكَ فصَلْتَه عنك إليه. وفَصَّ الجُرْحُ: سال.

ومما يقارِبُ هذا: الفَصُّ: فَصُّ الخاتَم. وسمِّى بذلك لأنَّه ليس من نَفس الخاتَم، بل هو مُلْصَقٌ به. فأمَّا فَصُّ العَينِ فحدَقتُها على معنى التَّشْبيه.

[فض]

الفاء والضاد أصلٌ صحيح يدلُّ على تفريقٍ وتجزئة. من ذلك: فضَضْتُ الشَّىْ ءَ، إذا فرَّقتَه؛ وانْفَضَّ هو. وانْفَضَّ القومُ: تفرَّقوا. قال اللّه سبحانه: ﴿وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ اَلْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾.

ومن هذا الباب: فَضَضْت عن الكِتاب خَتْمَه. وممكن أن * يكون الفِضَّةُ من هذا الباب، كأنها تفضّ (٢)، لما يتَّخَذُ منها من حَلْى. والفُضِاض: ما تفضَّضَ

---

(١) البيت لزهير فى ديوانه ١٧٧ واللسان (سيأ، فزز، غطل، حشك). وسئ، يقال بفتح السين وكسرها، وهو اللبن قبل نزول الدرة يكون فى طرف الأخلاف.
(٢) فى الأصل: «تفض له».