فالأوَّل: الهَوْجل: المَشْىُ المُخْتَلِط. ويقال أهْجلْتُ الإبلَ: أهملتُها؛ وإذا أُهمِلَتْ اختلَطَتْ. قالوا: ومنه الهَجُول: المرأةُ البَغِىّ لأنّها تُخالِطُ كُلاًّ. والمُهاجَلَة، مثل المساجَلة (١) والقياس فيه واحد. والهَوْجَل من الأرض: الفَلاةُ لا أعلامَ بَها.
وسمِّيت لأنَّها لا يُهتدَى فيها، فيُخلَطُ الأمرُ على السَّفْر. والهَوْجل من الرِّجال:
البطئ الذى يَختلِط عليه الأُمور. قال:
فأتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مبطَّناً … سُهُدّا إذا ما نامَ ليلُ الهَوْجلِ (٢)
واللَّيل الطَّوبل هَوْجلٌ، سمِّى لاختلاطِ ظلامه. قال الكميت:
* هَوْجاءُ لَيْلتُها هَوْجَلُ (٣) *
ومن الباب الهَجْل: غائطٌ بين الجبال مطمئِنّ.
والأصل الآخر هَجَلْتُ بالشَّئِ: رَمَيتُ.
[هجم]
الهاء والجيم والميم: أصلٌ صحيحٌ واحد يدلُّ على وُرودِ شئٍ بَغتةً، ثم يقاس على ذلك. يقال: هَجَمتُ على القوم بَغتةً أهْجُم هُجُوماً. وريحٌ هَجُومٌ: شديدةٌ تقطِّعُ البيوت. وهَجْمَةُ الشِّتاء: شِدّةُ بَرده، وهو من ذلك القياس، لأنَّها تَهجُم. وهَجْمَة الصَّيف: شِدّة حَرِّه. والهَجْم: القَدَح الكبير.
[قال]:
(١) المهاجلة مما ورد فى القاموس ولم يرد فى اللسان. (٢) لأبى كبير الهذلى، فى ديوان الهذليين (٩٢: ٢) واللسان (حوش، سهد، هجل) وحماسة أبى تمام (٢٠: ١). وقد سبق فى (سهد). (٣) قطعة من بيت له فى المجمل واللسان (هجل). وهو بتمامه: وبعد إشارتهم بالسيا … ط هوجاء ليلتها هوجل وضبطت «ليلتها» فى اللسان بالنصب، قال: «أى فى ليلتها».