كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الجيم والنون وما يثلثهما - جنس - ج: 1 - ص: 486

[جنس]

الجيم والنون والسين أصلٌ واحد وهو الضَّربُ مِنْ الشَّئ.

قال الخليل: كلُّ ضربٍ جِنْس، وهو من النَّاس والطَّير والاشياء جملة. والجمع أجْنَاس. قال ابن دريد: وكان الأصمعىّ يدفع قولَ العامّة: هذا مُجانِسٌ لهذا.

ويقول: ليس بعربىٍّ صحيح. وأنا أقول: إنّ هذا غَلَط على الأصمعىّ؛ لأنه الذى وضع كتاب الأجناس، وهو أوّل من جاء بهذا اللَّقب فى اللُّغة.

[جنف]

الجيم والنون والفاء أصلٌ واحد وهو المَيْل والمَيَل. يقال جَنِفَ إذا عَدَل (١) وجَارَ. قال اللّه تعالى جَلَّ ثناؤه: ﴿فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً﴾.

ورجلٌ أجْنَفُ إذا كان فى خَلْقِه مَيَلٌ. ويقال لا يكون ذلك إلاَّ فى الطُّول والانحناء.

ويقال تجانَفَ عن كذا، إذا مال. قال:

تَجَانَفُ عَنْ جُلِّ اليَمَامَةِ نافَتِى … وما عَدَلَتْ عن أهْلِهَا لِسِوائِكا (٢)

[باب الجيم والهاء وما يثلثهما]

[جهو]

الجيم والهاء والحرف المعتلّ يدلُّ على انكشافِ الشَّئ.

يقال أجْهَتِ السّماءُ، أقلَعَتْ. ويقال خِباءٌ مُجْهٍ لا سِتْر عَليه. وجَهِيَ البيتُ يَجْهَى، إذا خَرِبَ؛ وهُوَ جاهٍ. ويقال إن الْجَهْوَةَ السَّهُ مكشوفةً.

[جهد]

الجيم والهاء والدال أصلُهُ المشقَّة، ثم يُحمَل عليه ما يقارِبُه.

يقال جَهَدْتُ نفسى وأجْهَدت والجُهْد الطَّاقَة. قال اللّه تعالى: ﴿وَاَلَّذِينَ لا يَجِدُونَ﴾

---

(١) أى عدل عن الحق.
(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ٦٦ واللسان (جنف، سوى) والخزانة (٥٩: ٢) والإنصاف ١٨٥. ومعظم الروايات: «جو اليمامة».