كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الذال وما معهما فى الثنائى والمطابق - ذل - ج: 2 - ص: 345

يقولون لما حُشَّت البِئْرُ أُوْرِدُوا … وليسَ بها أدنَى ذَفِافٍ لواردِ (١)

يقول: ليس بها شئ.

[ذل]

الذال واللام فى التضعيف والمطابقة أصلٌ واحد يدلُّ على الخُضوع، والاستكانة، واللِّين. فالذُّل: ضِدّ العِزّ. وهذه مقابلةٌ فى التضادِّ صحيحة، تدلُّ على الحكمة التى خُصَّتْ بها العرب دون سائر الأمم؛ لأنّ العزّ من العَزَازِ، وهى الأرض الصُّلْبة الشديدة. والذِّلُّ خلاف الصُّعوبة. و

حُكى عن بعضهم (٢) أنَّه قال: «بعضُ الذِّلِّ - بكسر الذال - أبْقَى للأهْلِ والمال». يقال من هذا: دابّةٌ ذلولٌ، بيِّن الذُّلِّ.

ومن الأوّل: رجلٌ ذليل بين الذُّلّ والمَذَلّة والذِّلّةِ. ويقال لما وُطِئَ من الطَّريق ذِلٌّ. وذُلِّل القِطْفُ تذليلاً، إذا لانَ وتَدَلّى. ويقال: أجْرِ الأمورَ على أذلالها، أى استقامتها، أى على الأمر الذى تَطُوع فيه وتَنْقاد.

ومن الباب ذَلاذِل القميص، وهو ما يلى الأرض من أسافلِهِ، الواحدة ذِلذِلٌ. ويقولون: اذْلَوْلَى الرّجُل إذلِيلَاءَ، إذا أسرَعَ. وهو من الباب.

[ذم]

الذال والميم فى المضاعف أصلٌ واحد يدلُّ كلُّه على خلافِ الحمد. يقال ذَمَمْتُ فلاناً أذُمُّه، فهو ذميمٌ ومذموم، إذا كان غير حميد. ومن هذا الباب الذّمَّة، وهى البئر القليلةُ الماء. و

فى الحديث: «أنّه أتى على بئرٍ ذَمَّةٍ».

وجمع الذَّمَّة ذِمام. قال ذو الرُّمّة:

---

(١) ديوان أبى ذؤيب ١٢٣، واللسان (جشش، ذفف)، وقد سبق إنشاده فى (٤١٥: ١) والكلمة الأولى من البيت ساقطة من الأصل.
(٢) هو حديث ابن الزبير، كما فى اللسان (ذلل).