كتاب معجم مقاييس اللغة

باب النون والكاف وما يثلثهما - نكر - ج: 5 - ص: 476

طالِبِه بِشدّة. وهذا مَطلَبٌ نَكِدٌ. ورجلٌ نَكِدٌ ونَكَدٌ (١). ويقال: نَكَدَ الغُرابُ (٢): استَقْصَى في شَحِيجِه، كأنّه بَقِيء. وناقةٌ نَكْدَاء: لا لَبَن فيها.

[نكر]

النون والكاف والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على خلاف المعرفة التي يَسكُن إليها القَلب. ونَكِرَ الشَّيء وأنكَره: لم يَقْبَلْه قلبُه ولم يعترِفْ به لسانُه: قال:

وأنكرَتْنِي وما كانَ الَّذِي نَكِرَتْ … مِنَ الحوادثِ إلاَّ الشَّيبَ والصَّلَعا (٣)

والباب كلُّه راجعٌ إلى هذا. فالنُّكْر: الدَّهْي. والنَّكْراء: الأمر الصعب الشَّديد. ونَكُرَ الأمرُ نَكَارةً. والإنكار: خِلاف الاعتراف. والتنكر:

التَّنقُّل من حالٍ تَسُرُّ (٤) إلى أخرى تُكْرَه. ويقولون لما يخرج من الحُوَلاءِ (٥) [من (٦)] دمٍ وما أشبهه: نَكِرَة.

[نكز]

النون والكاف والزاء أُصَيلٌ يدلُّ على غرْزِ شيء ممدَّد في شي. يقال: نكَزْتُه بالحديد أنكُزُه وذلك كالغَرْز. ونَكَزَت الحيّةُ بأنْفِها.

ومنه: نكزَ الماءُ: غاضَ، كأنَّه كالشَّيء يدخُل في الأرض. وبئرٌ ناكزٌ: غارَ

---

(١) ويقال نكد أيضا، بالفتح، وأنكد.
(٢) ذكر فى القاموس، ولم يذكر فى اللسان.
(٣) للأعشى فى ديوانه ٧٢ واللسان (نكر).
(٤) فى الأصل: «تستر».
(٥) الحولاء، بضم الحاء وكسرها مع فتح الواو، هى من الناقة كالمشيمة للمرأة، وهى جلدة ماؤها أخضر تخرج مع الولد. وفى الأصل: «من الجولا»، صوابه فى المجمل واللسان.
(٦) التكملة من المجمل واللسان.