كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الدال والسين وما يثلثهما فى الثلاثى - دسر - ج: 2 - ص: 278

قد علمَتْ فَارِسٌ وحِمْيرُ والْ … أَعْرابُ بالدّسْتِ أيُّكُمْ نَزَلا (١)

[دسر]

الدال والسين والراء أصلٌ واحد يدلُّ على الدّفْع. يقال دَسَرْتُ الشّيءَ دَسْرَا، إذا دَفَعتَه دَفْعاً شديدا و

فى الحديث (٢): «ليس فى العَنْبَر زَكاةٌ، إنما هو شئُ دسرَه البَحرُ». أى رماهُ ودفع به. و

فى حديث عُمَر: «إنّ أخْوَفَ ما أخافُ عليكم أن يُؤخَذ الرّجلُ (٣) فيُدْسَر كما تُدسَر الجَزور». أى يُدفَع.

ومن الباب: دَسَره بالرُّمْح. ورُمْحٌ مِدْسَرٌ (٤). قال:

عَنْ ذى قَدَامِيسَ لُهَامٍ لو دَسَرْ (٥) … برُكْنِهِ أرْكَان دَمْخٍ لَانْقَعَرْ (٦)

أى لو دَفَعَهَا. ويقال للجمل الضّخْم القوىّ: دَوْسَرىٌّ (٧). ودَوْسَر:

كتيبةٌ (٨)؛ لأنّها تدفع الأعداء.

ومما شذَّ عن الباب وهو صحيحٌ: الدِّسارُ: خَيْطٌ من ليفٍ تُشَدّ به ألواحُ السَّفينة، والجمع دُسُرٌ. قال اللّه تعالى: ﴿وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ﴾.

ويقال الدُّسُر: المَسامير.

---

(١) ديوان الأعشى ١٥٧ واللسان (دشت) والمعرب للجواليقى ١٣٨.
(٢) هو حديث ابن عباس وقد سئل عن زكاة العنبر.
(٣) فى اللسان: «الرجل المسلم البرئ عند اللّه».
(٤) لم يذكر فى اللسان والقاموس. وفى المجمل: «ورجل مدسر».
(٥) فى المجمل واللسان (دسر): «كهام»، تحريف. وفى (قدمس): «بذى قاميس».
(٦) فى اللسان (دمخ): «تركته»، تحريف. وفى معجم البلدان: «لا نقر»، محرف كذلك.
(٧) ويقال أيضا دوسر، ودوسرانى، ودواسرى.
(٨) اسم كتيبة كانت للنعمان بن المنذر. اللسان.