كتاب معجم مقاييس اللغة

كتاب الدال - باب الدال والنون وما يثلثهما فى الثلاثى - ج: 2 - ص: 303

مقارَبةٌ فى سهولةٍ. والدُّمّل عربىٌّ، وهو قياسُ ما ذكرناه من التجمُّع فى لِينٍ.

ألا ترى أنّ أبا النجم يقول:

* وامْتَهَدَ الغارِبُ فِعْلِ الدُّمَّلِ (١) *

واللّه أعلم.

[باب الدال والنون وما يثلثهما فى الثلاثى]

[دنى]

الدال والنون والحرف المعتل أصلٌ واحد يُقاس بعضُه على بعض، وهو المقارَبَة. ومن ذلك الدّنِىُّ، وهو القَريب، مِنْ دنا يدنُو. وسُمِّيت الدُّنْيا لدنوّها، والنِّسبة إليها دُنْياوِيّ. والدَّنِىُّ من الرجال: الضعيف الدُّونُ، وهو مِنْ ذاكَ لأنّه قريب المأخذ والمنزلة. ودانَيت بين الأمرَين: قاربْتُ بينهما.

وهو ابن عَمِّهِ دُنْيَا (٢) ودِنْيَةً. والدّنِيُّ: الدُّون، مهموز. يقال رجلٌ دنئ، وقد دَنُؤَ يَدْنُؤُ دَناءةً (٣). وهو من الباب أيضاً، لأنّه قريبُ المنزِلة. والأدْنَأُ من الرّجال: الذى فيه انكبابٌ على صدرِهِ. وهو من الباب، لأنّ أعلاه دانٍ من وسَطه. وأدْنَتِ الفَرَسُ وغيرُها، إذا دنا نِتاجُها. والدَّنِيّة: النقيصة. و

جاء فى الحديث: «إذا أكلْتُم فَدَنُّوا». أى كلُوا ممّا يلِيكُم مما يدنُو منكم. ويقال لقيتُه أدنَى دَنِىّ، أى أوّلَ كلِّ شئ.

[دنب]

الدال والنون والباء لا أصل له. على أنّهم قد قالوا: رجلٌ دِنَّبَةُ ودِنَّابَةٌ، وهو القَصير. وهذا إن صحّ فهو من الإبدال لأن الأصل الميم دِنَّمَةٌ.

---

(١) البيت اللسان (مهد، دمل). وسيعيده فى (مهد) وكذا فى (١٥٩: ٣).
(٢) بكسر الدال وسكون النون منون وغير منون، وكذلك دنيا، بالضم مقصور.
(٣) ويقال أيضا من بان «منع».