لها بَشَرٌ مثل الحرير ومنطِقٌ … رخيمُ الحواشِى لا هُراءٌ ولا نَزْرُ (١)
وتهرَّأَ اللّحمُ: طُبِخَ حتى يتساقَطَ عن العظْم. وهَرَأَه البَردُ: أصابَتْهُ شِدَّتُه، وكذا أهرأه.
[هرب]
الهاء والراء والباء كلمةٌ واحدة، هي هَرَب، إذا فَرّ. وما له هاربٌ ولا قاربٌ، أى صادرٌ عن الماء ولا وارد، أى لا شئَ له.
[هرت]
الهاء والراء والتاء: كلمةٌ تدلُّ على سَعَةٍ فى شَئ. فالهَرَت:
سَعَة الشِّدْق. والهَرِيت: المرأةُ المُفْضَاة.
[هرج]
الهاء الراء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على اختلاطٍ وتخليط.
منه هَرَّجَ الرَّجُل فى حَدِيثه: خَلَّط. ويقاس على هذا فيقال لِلْقَتْل هَرْج، بسكون الراء. قال:
ليتَ شِعرِى أَأَوَّلُ الهَرْج هذا … أم زمانٌ من فِتْنَةٍ غيرِ هَرْجِ (٢)
والهَرَج بفتح الراء: أن تُظْلِمَ عينُ البَعِيرِ من شِدَّةِ الحر. والهَرْج: عَدْوُ الفرسِ بِسُرْعة، مرَّ يَهْرِجُ. والأرض المِهراجُ: اَلْحَسَنَة النَّباتِ التفَّ بعضُه ببعض.
ومما ليس من هذا بعيداً منه: هَرّجْتُ السَّبُعَ (٣): صِحْت به.
[هرد]
الهاء والراء والدال كلماتٌ تدلُّ على معالجةِ شئِ بصِبْغ أو ما
(١) فى الأصل: «له بشر» تحريف. والبيت لذى الرمة فى ديوانه ٢١٢ واللسان (هرأ) والبيان (٢٧٦: ١) وأمالى القالى (١٥٤: ١). ويروى: «رقيق الحواشى» كما فى البيان.(٢) لابن قيس الرقيات فى ديوانه ٢٨٣ واللسان (هرج)، قاله أيام فتنة ابن الزبير.(٣) فى اللسان والمجمل: «بالسبع».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute