كتاب معجم مقاييس اللغة

باب اللام والواو وما يثلثهما - لوت - ج: 5 - ص: 219

والكلمة الأخرى اللاَّبَة، وهي الحَرَّة، والجمع لُوبٌ (١). والذي يجمع بين الكلمتين أن الحَرَّة عطشَى، كأنّها مُحترِقة.

[لوت]

اللام والواو والتاء لست أَحُقُّ صحَّتَه، وليس هو من كلامهم عندي، لكنَّ ناساً زعموا أنّه يقال: لاتَ يَلُوتُ، إذا أخبَرَ بغير ما سُئِل عنه.

ويقولون: اللَّوْت: الكِتمان. وفيهما نظر.

[لوث]

اللام والواو والثاء أصلٌ صحيح، يدلُّ على التواءِ واسترخاءِ ولَىِّ الشّيءِ على الشّيء. يقال: لاثَ العِمامةَ يَلُوثها لَوثاً. ويقولون: إنَّ اللُّوثة:

الاسترخاء، ويقولون: مَسٌّ من الجنون. قال:

إذاً لَقَامَ بنصري مَعشرٌ خُشُنٌ … عند الحفيظة إنْ ذو لُوثةٍ لانا (٢)

والمَلَاثُ: الشَّيء الذي يُلَاث عليه الثَّوب. ويقولون: ناقةٌ ذاتُ لَوْثَة، أي كثيرة اللَّحمِ ضخمة الجِسم. وديمةٌ لَوثاءُ: تَلُوث النَّباتَ بعضَه على بعض. وقولهم:

الثَاتَ في عمله: أبطأ، من هذا، كأنَّه التوَى واعوجَّ. والمَلَاثُ: الرّجُل الجليل تُلاثُ به الأمور، والجمع مَلَاوِث. قال:

هلاّ بكيت مَلاوِثاً … من آلِ عبد مناف (٣)

ويقال: إنَّ اللَّويثة: الجماعةُ من النّاس من قبائلَ شتَّى، والمعنى (٤) أنّهم التاثَ بعضُهم إلى بعض، أي مال.

---

(١) مثله قارة وقور، وساحة وسوح.
(٢) البيت لقريط بن أنيف العنبرى، ومقطوعته فى أول حماسة أبى تمام.
(٣) أنشده فى اللسان (لوث).
(٤) فى الأصل: «ومعنى».