كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الهمزة والطاء وما بعدهما فى الثلاثى - أطر - ج: 1 - ص: 113

ومن هذا الباب الاطامُ (١): احتباسُ البطن. والأَطيمة: موقد النَّار والجمع الأطائم. قال الأسْعر (٢):

فى موقِفٍ ذَرِبِ الشَّبَا وكأنّما … فيه الرجال على الأطائِمِ واللّظى

[أطر]

الهمزة والطاء والراء أصل واحد، وهو عطف الشئ على الشئ أو إحاطتُه به. قال أهلُ اللَّغة: كلُّ شئٍ أحاط بشئٍ فهو إطارٌ.

ويقال لما حول الشَّفة من حَرْفها إطار (٣). ويقال بنو فلانٍ إطارٌ لبنى فلان، اذا حَلُّوا حَولَهم. قال بشر:

وحَلَّ الحىُّ حىُّ بنى سُبَيعٍ … قُرَاضِبَةً ونحن لهمْ إطارُ (٤)

ويقال أطَرْتُ العُودَ، إذا عطفتَه، فهو مَأْطُورٌ. ومنه

حديث النبىّ ﵌: «حتَّى تأخذوا على يَدَىِ الظَّالم وتَأطِرُوه على الحقِّ أطْراً (٥)». أى تعطفوه. ويقال أطَرْتُ القوسَ، إذا عطفتَها؛ قال طَرَفة:

كَأَنَّ كِنَاسَىْ ضَالَةٍ يكنُفانها … وأَطْرَ قِسِىٍّ تحتَ صُلْبٍ مؤيَّدِ

ويقال للعَقَبة التى تجمع [الفُوق (٦)] أُطْرَةٌ؛ يقال منه أطَرْتُ السَّهم

---

(١) فى الأصل: «أطام».
(٢) البيت روى فى اللسان (٢٨٥: ١٤) منسوبا الى الافوه الاودى، وليس فى ديوانه كما أنه ليس فى قصيدة الأسعر التى على هذا الروى فى الأصمعيات ص ٣.
(٣) وهو ما بين مقص الشارب والشفة.
(٤) يروى «قراضبة» بالفتح، جمع قرضوب وقرضاب، وهو المحتاج، موقعه حال. وبالضم: بلد. انظر المفضليات (١٤١: ٢ طبع المعارف).
(٥) فى الأصل: «على بيتى الظالم» صوابه من اللسان (٨٣: ٥).
(٦) التكملة من اللسان (٨٤: ٥). والفوق من السهم: مشق رأسه حيث يقع الوتر.