كتاب معجم مقاييس اللغة

كتاب الهمزة - (باب الهمزة والنون وما بعدهما فى الثلاثى) - ج: 1 - ص: 141

[(باب الهمزة والنون وما بعدهما فى الثلاثى)]

[أنى]

الهمزة والنون وما بعدهما من المعتل، له أصول أربعة: البُطء وما أشبهه مِنْ الحِلم وغيره (١)، وساعةٌ من الزمان، وإدراك الشئ، وظَرف من الظروف.

فأ [مّا ا] لأوّل فقال الخليل: الأناةُ (٢) الحِلم، والفعل منه تأنَّى وتأَيَّا. وينشد قول الكُمَيت:

قِفْ بالدِّيارِ وُقُوفَ زائِرْ … وَتأَنَّ إنّك غَيرُ صَاغِرْ (٣)

ويروى

«وتأَىَّ … ».

ويقال للتمكُّث فى الأمور التأنِّى. و

قال رسول اللّه ﵌ للذى تَخَطَّى رقابَ النّاس يوم الجمعة: «رأيتك آذَيْتَ وآنَيْتَ».

يعنى أخّرت المجئَ وأبطأْت (٤)، وقال الحطيئة:

وآنَيْتُ العِشاء إلى سُهَيلٍ … أو الشِّعْرَى فطال بىَ الأَنَاءُ (٥)

ويقال من الأَناة رجُلٌ أَنِيٌّ ذو أَنَاةٍ. قال:

* واحْلُمْ فذُو الرَّأْىِ الأنِيُّ الأحْلَمُ *

وقيل لابنة الخُسّ: هل يُلْقِحُ الثَّنِىّ. قالت: نعم وإلقاحه أَنِيٌّ. أى بطىَ.

---

(١) فى الأصل: «والحلم وغيره».
(٢) فى الأصل: «الأناءة».
(٣) فى الأصل:
« … صاعر»
صوابه من اللسان (٦٧: ١٨) حيث أنشده برواية:
«وتأى … ».
وانظر بعض أبيات القصيدة فى الأغانى (١١١: ١٥، ١١٣، ١١٤) فى ترجمة الكميت ابن زيد.
(٤) و «آذيت» أى آذيت الناس بتخطيك.
(٥) ديوانه ص ٢٥ واللسان (٥١: ١٨). وفيه (٥٢: ١٨): «ورواه أبو سعيد: وأنيت، بتشديد النون».