كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الطاء والراء وما يثلثهما - طرس - ج: 3 - ص: 447

ويقولون: طِرْزُه، أى هيئَتُه.

[طرس]

الطاء والراء والسين فيه كلامٌ لعلّه أن يكون صحيحاً.

يقولون الطِّرْس: الكتاب الممحُوّ. ويقال: كلُّ صحيفة طِرس. ويقولون:

التَّطرُّس: أن لا يَطعَم الإنسانُ ولا يشربَ إِلاّ طيّباً.

[طرش]

الطاء والراء والشين كلمةٌ معروفة، وهى الطَّرَش، معروف (١). وقال أبو عمرو: تطرَّش (٢) النَّاقِهُ من المرض، إذا قام وقعَد.

[طرط]

الطاء والراء والطاء كلمةٌ. يقولون الأطرط: الدَّقيق الحاجبين؛ وقد طرِط.

[طرف]

الطاء والراء والفاء أصلان (٣): فالأوّل يدلُّ على حدِّ الشئ وحَرفه، والثانى يدلُّ على حركةٍ فى بعض الأعضاء.

فالأوّل طَرَفُ الشئ والثوب والحائط. ويقال ناقة طَرِفَة: ترعى أطرافَ المرعَى ولا تختلط بالنُّوق.

وقولهم: عينٌ مطروفة، من هذا؛ وذلك أن يصيبَها طَرَف شئٍ ثوبٍ أو غيره فتَغْرَوْرِقَ معاً. ويُستعار ذلك حتى يقال: طَرَفَها الحُزْن.

فأمّا قولُهم: هو كريم الطَّرَفين، فقال قومٌ: يُراد به (٤) نَسَب الأب والأمّ.

ولا يُدْرَى أىُّ الطّرَفين أطول، هو من هذا. وجمع الطَّرَف أطراف. قال:

---

(١) الطرش: الصمم، وقيل أهونه. وقيل هو مولد. يقال فى الوصف منه أطرش وأطروش، بضم الهمزة والراء فيهما، كما فى اللسان.
(٢) هذه الكلمة فى القاموس، ولم ترد فى اللسان.
(٣) فى الأصل: «أصول». وليس كذلك.
(٤) فى الأصل: «فقال قوم أراد قوم أراد به».