كتاب معجم مقاييس اللغة

(باب الباء والقاف وما يثلثهما فى الثلاثى) - [بقر - ج: 1 - ص: 277

فلست بمستبق أخا لا تلمّه … على شعث أىّ الرّجال المهذّب (١)

ويقول العرب: هو يبقى الشئ ببصره إذا كان ينظر إليه ويرصده.

قال الكميت:

ظلّت وظلّ عذوبا فوق رابية … تبقيه بالأعين المحرومة العذب (٢)

يصف الحمار أنّه أراد أن يرد بأتنه فوق رابية، وانتظر غروب الشمس وكذلك بات فلان يبقى البرق إذا صار ينظر إليه أين يلّمع. قال الفزارىّ:

قد هاجنى الليلة برق لامع … فبتّ أبقيه وطرفى هامع

قال ابن السّكّيت: بقيت فلانا أبقيه، إذا رعيته وانتظرته. ويقال ابق لى الأذان، أى ارقبه لى. وأنشد:

فما زلت أبقى الظّعن حتى كأنّها … أواقى سدى تغتالهنّ الحوائك (٣)

ومن ذلك

حديث معاذ ﵁: «بقينا رسول اللّه ﵌». يريد انتظرناه. وهذا يرجع إلى الأصل الأول؛ لأنّ الانتظار بعض الثّبات والدّوام.

[[بقر]

الباء والقاف والراء (٤)] أصلان، وربما جمع ناس بينهما وزعموا أنه أصل واحد، وذلك البقر. والأصل الثانى التوسّع فى الشئ وفتح الشئ.

---

(١) الرواية فى الديوان ١٤ واللسان (٨٧: ١٨): «ولست».
(٢) العذب: جمع عذوب، بالفتح، وهو الذى لا يأكل ولا يشرب. وفى الأصل:
« … وظل عذونا … »
تحريف.
(٣) هو للكميت، أو لكثير، كما فى اللسان (٨٧: ١٨).
(٤) ليست فى الأصل، وأثبتها اعتمادا على أسلوب ابن فارس.