كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الباء والهاء وما بعدهما فى الثلاثى - بهث - ج: 1 - ص: 308

[بهث]

الباء والهاء والثاء ليس بأصل، وقد (١) سُمِّى الرجل بهْثةَ.

[بهج]

الباء والهاء والجيم أصلٌ واحد وهو السُّرور والنَّضْرة. يقال نباتٌ بهيجٌ، أى ناضِرٌ حَسَن. قال اللّه تعالى: ﴿وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾. والابتهاج السُّرورُ من ذلك أيضاً.

[بهر]

الباء والهاء والراء أصلان: أحدهما الغَلَبة والعُلوّ، والآخر وَسَط الشئ.

فأمّا الأوّل [فقال] أهلُ اللغة: البَهْر الغَلَبة. يقال ضوءٌ باهر. ومن ذلك قولهم فى الشتم: بَهْراً، أى غَلَبَةً (٢). قال:

وَجَدًّا لقَومِى إذْ يَبيعُون مُهْجتِى … بجاريةٍ بهْراً لَهُمْ بَعْدَها بَهْرَا (٣)

يدعُو عليهم. وقال ابنُ أبى رَبيعة:

ثم قالوا تُحِبُّها قلت بَهْراً … عَدَدَ الرَّمْلِ والحَصَى والتُّرابِ (٤)

فقال قومٌ: معناها بهراً لكم. وقال آخرون: معناها حُبًّا قد غَلَبَ وبَهَر وقال آخرون: معناه قلت ذلك مُعْلِناً غير كاتم له. قال: ومنه ابتُهر فلان بفلانة أى شُهِر بها. ويقال ابتُهر بالشئِ شُهِرَ به وغَلَب عليه. ومنه القمَر الباهر، أى الظاهر. والعربُ تقول: «الأزواج ثلاثة: زوجُ بَهْرٍ، وزوجُ دَهْرٍ، وزوجُ مَهر».

---

(١) فى الأصل: «فقد». وقد ذكر فى المجملٍ: «وفلان لبهثة، أى لزنية». وللمادة معان أخرى فى اللسان.
(٢) فى الأصل: «علب». وفى اللسان: «بهرا له، اى تعسا وغلبة».
(٣) البيت لابن ميادة، كما فى اللسان (١٤٨: ٥). جدا، أى قطعا، دعاء عليهم. ورواية اللسان: «تفاقد قومى»، أى فقد بعضهم بعضا.
(٤) ديوان عمر ١١٧ واللسان (١٤٨: ٥). وفى الديوان:
«عدد النجم … ».