كتاب معجم مقاييس اللغة

(باب الواو والزاء وما يثلثهما) - وزر - ج: 6 - ص: 108

[وزر]

الواو والزاء والراء أصلانِ صحيحان: أحدهما * الملجأ، والآخَر الثِّقَل فى الشَّئ.

الأوَّل الوَزَر: الملجأ. قال اللّه تعالى: ﴿كَلّا لا وَزَرَ﴾. وحكى الشَّيبانى:

أَوْزَرَ فلانٌ الشَّئَ: أحَرزَه. [و] الوِزْر: حِمْل الرَّجل إذا بَسَطَ ثوبَه فجعل فيه المتاعَ وحَمَله، ولذلك سمِّى الذَّنْب وِزْراً. وكذا الوِزْر: السِّلاح، والجمع أوزار.

قال الأعشى:

وأعددتُ الحربِ أوزارَها … رِماحاً طِوالاً وخَيلاً ذُكورا (١)

والوزير سمِّى به لأنّه يحمل الثِّقل عن صاحِبِه.

وحكى ناسٌ - لعلَّهُ أن يكون صحيحا - أوزَرْتُ مالَه: ذهبتُ به. ووَزَرْتُهُ:

غلَبْتُه. قال:

* قَدْ وزَرَتْ جِلَّتَها أمهارُها (٢) *

[(باب الواو والسين وما يثلثهما)]

[وسط]

الواو والسين والطاء: بناءٌ صحيح يدلُّ على العَدل والنِّصف.

وأعْدلُ الشَّئِ: أوسَطُه ووَسَطُه. قال اللّه ﷿: ﴿أُمَّةً وَسَطاً﴾. ويقولون:

ضربتُ وَسَط رأسِه بفتح السين، ووَسْطَ القوم بسكونها. وهو أوسَطُهم حَسَباً، إذا كان فى واسطة قومه وأرفعِهِم محلاًّ. والوَسُوط: بيتٌ من بيوت الشَّعَر أكبرُ من المِظَلَّة. ويقال الوَسُوط من النُّوق كالصَّفوف تَملأُ الإناء.

---

(١) ديوان الأعشى ٧١ واللسان (وزر).
(٢) أنشده فى اللسان (وزر) بهذا الضبط، لكن ضبط فى المجمل برفع «جلتها» ونصب «أمهارها».