الواو والشين والظاء: قياسٌ واحد، وهو إلصاقُ شئِ بشئٍ ليس منه. والوَشِيظ: عُظَيم يكون زيادةً فى العَظْم الصَّميم، ولذلك يقال لمن انتَمَى (٢) إلى قومٍ ليس منهم: وَشِيظ. وَشَظْتُ الفَأسَ أشِظُها: ضَيَّقْت خُرْتَها من عَيْر (٣) نِصابها. واللّه أعلم بالصواب.
[وشع]
الواو والشين والعين: أصلٌ واحد يدلُّ على نَسجِ شئٍ أو تزيينِه أو ما أشبَهَ ذلك. الوشيعة: خشبَةٌ يُلَفُّ عليها الغَزْل من ألوانٍ شَتَّى، كلُّ لفيفةٍ منه وَشيعة. ويقال: أوْشَعَتِ الأرضُ: بدا زَهرُها. والوَشيع: حصير يُتَّخذ من ثُمام. والتّوشيع: رَقْم الثَّوب. والوَشائع: طرائق الغُبار. ووَشَّعَه الشَّيب.
ومما ليس من الباب وشَعْتُ الجبَل: صَعِدت.
[وشق]
الواو والشين والقاف: كلمة واحدة، هى الوَشِيقة: لحمٌ يقدَّد. يقال وَشَقْت وَاتَّشَقْتُ (٤). قال:
إذا عَرَضَتْ منها كَهاةٌ سَمينةٌ … فلا تُهْدِ منها واتَّشِق وتَجَبْجَبِ (٥)
وواشق: اسمُ كلْب.
(١) وردت هذه المادة فى الأصل فى آخر الباب، فرددتها إلى حقها. (٢) فى الأصل: «الذى». (٣) العير: الوتد، ويراد به الخشبة التى تدخل مع النصاب لتضييق خرت الفأس. وفى الأصل: «غير». (٤) يقال وشقه وشقا، وأشقه على البدل، ووشقه توشيقا، واتشق وشيقة اتشاقا: أخذها. (٥) لخمام بن زيد مناة اليربوعى، كما فى اللسان (جبب). وأنشد البيت فى اللسان (عرض وشق) بدون نسبة. وقد سبق فى (عرض، كها).