* بكفّى مَاقِطٍ في صاعِ (١) *
ومَقَطْتُ صاحبي أمْقُطُه، إذا غِظتَه. والماقِط: الحازِي (٢) الذي يتكهّن ويطرُق بالحَصَى.
[مقع]
الميم والقاف والعين كلمةٌ تدلُّ على نوعٍ من الضَّربِ والرَّمْي.
ومُقِع فلانٌ بالشَّيءِ رُمِيَ به. والمَقْع: أشدُّ الشُّرب. والفصيل يمقَع أُمَّه، إذا رَضِعها. ومن الباب: امتُقِع لونُه: تغيَّر، كأنَّه ضُرِب بشيء حَتَّى يتغيَّر؛ وكذا انتُقِعَ، وسيأتي. واللّه أعلم.
[باب الميم والكاف وما يثلثهما]
[مكل]
الميم والكاف واللام كلمةٌ تدل على اجتماعِ ماء. ومَكَلَت البئرُ: اجتمعَ ماؤُها في وَسَطها. ومجتمع الماء مَكْلَة. وبئر مَكُول، والجمع مُكُل.
[مكن]
الميم والكاف والنون كلمةٌ واحدة. المَكْن: بَيض الضَّبّ.
وضَبٌّ مَكُونٌ. [قال]:
ومَكْنُ الضِّباب طَعامُ العُرَيبِ … ولا تَشتهيهِ نفوسُ العَجَمْ (٣)
(١) لمسيب بن علس فى المفضليات (٦٠: ١). وهو بتمامه فيها:مرحت يداها للنجاء كأنما … تكرو بكفى ماقط فى صاع.(٢) فى الأصل: «الجارى»، تحريف.(٣) لأبى الهندى، واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس. اللسان (مكن) وهو من أبيات فى الحيوان (٨٨: ٦ - ٨٩) رعيون الأخبار (٢١٠: ٣) ومحاضرات الراغب (٣٠٣: ٢) والفصول والغايات للمعرى ٤٧١. وانظر المخصص (١٠: ١٧/ ٨٣: ١٦).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute