كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الميم واللام وما يثلثهما - ملو - ج: 5 - ص: 352

وصحّة. يقال: أملَكَ عجِينَه: قوَّى عَجنَه (١) وشَدَّه. وملّكتُ الشَّيءَ: قوّيته قال:

فملّكَ باللِّيط الذي فوق قِشرها … كَغِرقئِ بيض كنَّه القيضُ من عَلِ (٢)

والأصل هذا. ثم قيلَ مَلَك الإنسانُ الشَّيء يملِكُه مَلْكا. والاسم الملْك؛ لأنَّ يدَه فيه قويّةٌ صحيحة. فالمِلْك: ما مُلِك من مالٍ. والمملوك: العبْد. وفلانٌ حسَن المَلَكة، أي حسن الصَّنيع إلى مماليكه. وعبدُ مَمْلكة: سُبِيَ ولم يُملَك أبواه. وما لفلانٍ مولى مَلَاكةٍ دونَ اللّه تعالى، أي لم يملكْه إلاّ هو. وَكَنّا [في] (٣) إملاكِ فلانٍ، أي أملكناه امرأتَه. وأملكناه مثل ملّكناه. والمَلَك:

الماء يكون مع المسافر، لأنَّه إذا كان معه مَلَك أمرَه.

[ملو]

الميم واللام والحرف المعتلّ أصل صحيح يدلُّ على امتدادٍ في شيءٍ زمانٍ أو غيره. وأملَيت القيدَ للبعير إملاءً، إذا وسَّعته. وتملّيت عُمْرِي، إذا استمتَعت به. والمَلَوانِ: اللّيل والنهار. والملاوة (٤): ملاوة العيش، أي قد أُملِيَ له. ومن الباب إملاء الكتاب.

واللّه أعلم بالصَّواب.

[باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله ميم]

(٥)

تم كتاب الميم واللّه أعلم بالصواب

---

(١) فى الأصل: «عجينة».
(٢) لأوس بن حجر فى ديوانه ١٩ واللسان (ملك، ليط).
(٣) التكملة من المجمل.
(٤) هذه مثلثة الميم.
(٥) كذا ورد هذا العنوان بدون كلام بعده. ومكانه فى المجمل: «مهيم معناها ما حالك وما شأنك».