كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الضاد والفاء وما يثلثهما - ضفو - ج: 3 - ص: 366

ضفن. وقد سمعت ولم أسمعه من عالم، أنّ الذى يجئ مع الضَّيفن الضَّيْفنَانُ (١)، ولا أدرى كيف صحّتُه. والقياس يجيزه. قال فى الضَّيفَن:

إذا جاء ضيفٌ جاء للضَّيف ضيفنٌ … فأودى بما يُقرَى الضُّيوفُ الضَّيافنُ (٢)

ومن الباب الضِّفَنّ، وهو الأحمق مع عِظَم خَلْق.

[ضفو]

الضاد والفاء والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على سبوغ وتمام. يقال: ثوبٌ ضافٍ، وفرسٌ ضافى السَّبيب، إذا كان شَعَر ذنَبه وافيَا.

وفلانٌ فى ضَفْو وضَفْوةٍ من عَيْشه. قال الأخطل (٣):

إذا الهَدَفُ المِعزالُ صَوَّبَ رأسَه … وأعجبَه ضَفْوٌ من الثَّلّةِ الخُطْلِ (٤)

الخُطْل: المسترخية الآذان. ورجلٌ ضافى الرأس، أى كثير شَعَر الرأْس، قال:

إذا استغَثْتَ بضافى الرَّأس نَعَّاق (٥)

وضَفْوَى: موضعٌ.

[ضفر]

الضاد والفاء والراء أصلٌ صحيح، وهو ضمُّ الشَّئِ إلى الشّئ نسجاً أو غيره عريضاً. ومن الباب ضَفائر الشّعَر، وهى كل شَعَر ضُفِر حتى يصيرَ ذُؤابة. ومن الباب قولُهم: تضافَرُوا عليه، أى تعاوَنُوا. وأصله عندى من ضفائر الشعر، وهو أن يتقاربوا حتى كأنَّ كلَّ واحدٍ منهم قد شدَّ ضفيرتَه بضفيرة الآخر.

---

(١) لم يذكر هذا اللفظ فى اللسان ولا فى القاموس.
(٢) أنشده فى اللسان (ضيف، ضفن) بدون نسبة.
(٣) سيأتى فى (هدف).
(٤) كذا فى الأصل. وفى المجمل: «الهذلى» وهو الصواب؛ إذا البيت التالى لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوانه ٤٣ واللسان (هدف، عزل، ضفا) كما سبق فى حواشى (خطل).
(٥) لتأبط شرا من القصيدة الأولى فى المفضليات. ويروى أيضا «نغاق» بالمعجمة. وصدره:
فذاك همى وغزوى أستغيث به.