كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الهاء والباء وما يثلثهما - هبو - ج: 6 - ص: 31

مِمَّنْ حَمَلْنَ به وهنَّ عَواقِدٌ … حُبُكَ النِّطاقِ فشَبَّ غَيْرَ مهَبَّلِ (١)

والهِبِلُ (٢): الشَّيخ الكَبير، والظَّليم المُسِنّ.

والثالثة قولهم: اهْتَبَلَ الغِرّة، إذا افتَرَصَها. والهَبَّال: الصَّيَّاد يَهتَبِل الصَّيد يَغترُّه، ولذلك سمِّى الذِّئب هِبِلاًّ، لأنّه يَحتَالُ لصيده وَيَهتَبِله.

وأمَّا المَهْبِل فمستقَرُّ الولَد من الرّحِم، وهو عندنا من باب الإبدال، وهو فى ذلك أصله (٣) مَحْبِل.

[هبو]

الهاء والباء والحرف المعتلّ: كلمةٌ تدلُّ على غَبَرة ورقَّة فيها.

منه الهَبْوة: الغَبَرة. وهبا الغُبارُ يَهبو فهو هابٍ: سَطع. والهَبَاء: دُقَاق التُّراب.

قال:

تَرَوَّد منا بينَ أُذْناهُ ضَربةً … دعَتْه إلى هابِى الترابِ عقِيم (٤)

وهَبَا الرَّمادُ: اختَلَطَ بالتُّراب وهَمَد. والشَّئُ المنبثُّ الذى راه فى ضوء الشئ: هَباءٌ.

---

(١) البيت لأبى كبير الهذلى، فى ديوان الهذليين (٩٢: ٢) والحماسة (١٩: ١) والخزانة (٤٦٦: ٣). ورواية الديوان: «مما حملن به». وأنشده فى اللسان (هبل).
(٢) كذا ضبط فى المجمل، وضبطه بالحرف فى القاموس «كإبل». ثم قال: «وكطمر وهجف: الرجل العظيم أو الطويل». وقد ضبط «الهبل» بمعنى المسن من الرجال والنعام، فى اللسان بتشديد اللام.
(٣) فى الأصل: «أصل».
(٤) لهوير الحارثى، كما فى اللسان (هبا). وانظر ما سبق من التحقيق فى حواشى (عقم) حيث أنشد البيت.