كتاب معجم مقاييس اللغة

باب العين والكاف وما يثلثهما فى الثلاثى - عكم - ج: 4 - ص: 100

لا يزال يَنهال، فالمرأةُ القليلةُ التّماسُك مشبَّهة بذلك، كما مَرَّ فى تُرْب العَقِد.

ويقال: العَوكل من الرِّجال: القصير. وذلك بمعنى التجمُّع. قال:

ليس بِراعى نَعَجاتٍ عَوكل (١)

ويقال: إبلٌ معكولة، أى محبوسة مَعقولة. وهذا من القياسِ الصحيح.

وعُكْلٌ: قبيلة معروفة.

ومن الباب: عكلت المتاع بعضَه على بعضٍ، إذا نَضَدْتَه.

[عكم]

العين والكاف والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على ضمٍّ وجمعٍ لشئ فى وعاءٍ. قال الخليل: يقال عَكَمْت المتاعَ أعكِمُه عَكماً، إذا جمعتَه فى وعاءٍ. والعِكمانِ: العِدلان يُشدَّانِ من جانبى الهَودج. قال:

يا ربِّ زوِّجْنى عجوزاً كبيرةً … فلا جَدَّ لى يا ربِّ بالفَتَياتِ

تحدِّثُنى عمّا مضى من شبابها … وتُطعِمُنى من عِكْمِها تَمَراتِ

ويقال فى المثل للمتساويين: «وقَعَا كالعِكْمَين (٢)». وأعْكَمت الرّجُل:

أعنتُه على حَمل عِكْمه. وعاكمته: حملت معه (٣). قال القُطامىّ فى أعْكَمَ:

إذا وَكّرتْ منها قطاةٌ سِقاءَها … فلا تُعْكِمُ الأخرى ولا تستعينُها (٤)

---

(١) بعده فى اللسان:
أحل يمشى مشية المحجل.
(٢) فى الأصل: «كالعكمتين»، تحريف.
(٣) فى الأصل: «معكه».
(٤) البيت من أبيات رواها الجاحظ فى الحيوان (٥٨٥: ٥ - ٥٨٧) منسوبة إلى البعيث، وهى النسبة الصحيحة، وليست فى ديوان القطامى.