كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الهمزة والواو وما بعدهما فى الثلاثى - أون - ج: 1 - ص: 162

سأَحْمِلُ نفسِى على آلةٍ … فإِمَّا عليها وإمَّا لها

ومن هذا الباب تأويل الكلام، وهو عاقبتُهُ وما يؤُولُ إليه، وذلك قوله تعالى:

﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلّا تَأْوِيلَهُ﴾. يقول: ما يَؤُول إليه فى وقت بعثهم ونشورهم.

وقال الأعشى:

على أَنَّها كانَتْ تأَوُّلُ حُبِّها … تأَوُّلُ رِبْعِىِّ السِّقابِ فأصحبا (١)

يريد مرجعَه وعاقبتَه. وذلك مِنْ آل يَؤُولُ.

[أون]

الهمزة والواو والنون كلمةٌ واحدة تدلُّ على الرفق (٢). يقال آن يَؤُون أَوْناً، إذا رَفَق. قال شاعر:

وسَفَرٌ كانَ قلِيلَ الأَوْنِ * (٣)

ويقال للمسافر: أُنْ على نفسك، أى اتَّدِعْ. وأُنْتُ أَؤُون أَوْناً؛ ورجل آئِنٌ.

[أوه]

الهمزة والواو والهاء كلمةٌ ليست أصلاً يقاس عليها. يقال تأَوّه إذا قال أَوَّهْ وأَوْهِ (٤). والعرب تقول ذلك. قال:

إذا ما قمتُ أَرْحُلُها بِلَيلٍ … تأَوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الحَزِينِ (٥)

---

(١) أصحب: انقاد. وفى الأصل: «أصبحا»، صوابه من ديوان الأعشى ص ٨٨ واللسان (أول، صحب، ربع).
(٢) فى الأصل: «على أن الرفق».
(٣) البيت فى أمالى ثعلب ١٤٣ من المخطوطة، واللسان (أون، جون). وقبله:
غير يا بنت الحليس لونى … مر الليالى واختلاف الجون.
(٤) انظر باقى لغاته الثلاث عشرة فى القاموس.
(٥) البيت للمثقب العبدى فى المفضليات (٩١: ٢). وفى الأصل:
«إذا ما قلت … »،
صوابه من المفضليات واللسان (٢٩٣: ١٣).