كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الراء والباء وما يثلثهما - ربخ - ج: 2 - ص: 475

فقال ابنُ دريد: ومما شذّ عن الباب الرُّبَّاح، يقال إنّه القِرْد (١)،

[ربخ]

الراء والباء والخاء أُصَيْلٌ يدلُّ على فترةٍ واسترخاء. قالوا:

مَشَى حَتَّى تربّخ، أى استرخَى. ويقولون للكثير اللَّحم: الرَّبِيخ. ويقال إن الرَّبُوخ: المرأةُ يُغْشَى عليها عند البِضاع.

[ربد]

الراء والباء والدال أصلان: أحدهما لونٌ من الألوان، والآخر الإقامة.

فالأوَّل الرُّبْدة، وهو لونٌ يخالط سوادَه كُدرةٌ غير حَسَنة. والنّعامةُ رَبْداء.

ويقال للرَّجُل إذا غَضِب حتى يتغيَّرَ لونُه ويَكْلَفَ: قد تَرَبَّد. وشاةٌ رَبْداء، وهى سوادءُ منقَّطةٌ بحمرةٍ وبياض والأَرْبَد: ضربٌ من الحيات خبيثٌ، له رُبْدَةٌ فى لونه، وربَّدَتِ الشَّاةُ، وذلك إذا أضرعَتْ، فترى فى ضَرْعها لُمَعَ سوادٍ وبياض. ومن الباب قولُهم: السّماء متربِّدة، أى متغيِّمة فأما رُبَدْ السَّيف فهو فِرِنْدُ دِيباحتِه، وهى هُذَليَّة. قال:

وصَارِمٌ أُخْلِصَتْ خَشِيبَتُهُ … أبْيَضُ مَهْوٌ فى مَتنِهِ رُبَدُ (٢)

ويمكن ردُّه إلى الأصل الذى ذكرناه. فيقال (٣):

وأمَّا الأصلُ الآخَر فالمِرْبَد: موقِف الإبل؛ واشتقاقه مِنْ رَبَدَ، أى أقام.

قال ابنُ الأعرابى: رَبَدَه، إذا حبسه والمِرْبَد: البَيْدَر أيضاً. وناسٌ يقولون: إنَّ

---

(١) الذى فى الجمهرة (٢٢٠: ١): «والرباح ولد القرد والجمع رباببح».
(٢) لصخر الغى الهذلى كما فى اللسان (مها، ربد). وسيعيده فى (مها). وقصيدته فى شرح الكرى للهذليين (١٢) ومخطوطة الشنقيطى ٥٥. وقبل البيت:
إنى سينهى عنى وعيدهم … ببض رهاب ومجنأ أجد.
(٣) كذا وردت هذه الكلمة. والظن أنها مقحمة.