كتاب معجم مقاييس اللغة

كتاب الباء - باب الباء والكاف وما يثلثهما - ج: 1 - ص: 283

قال ابن السِّكِّيت: يقال بُقِعَ فُلانٌ بكلام سَوْءٍ، أى رُمِىَ. وهو فى الأصل الذى ذكرناه. فأما قولهم: ابْتُقِع لَونُه، فيجوز أن يكونَ من هذا، ويجوز أن يكونَ من باب الإبدال؛ لأنّهم يقولون امتُقِعَ لونُه. قال الكسائى:

إذا تغيَّر اللَّونُ من حُزْنٍ يصيبُ صاحبَه أو فزَعٍ قيل ابتُقِع.

قال ابنُ الأعرابىّ: يقال لا أدرى أينَ سَقَع وبَقَع، أى أين ذهب. قال غيره:

يقال بَقَع فى الأرضِ بُقُوعاً، إذا خَفِى فذهَبَ أثَرُه. قال بعضُ الأعراب:

البقعة (١) من الرجال ذُو الكلامِ الكثير الذاهبِ فى غيرِ مَذْهبِه، وهو الذى يَرْمِى بالكلام لم يُعلَمْ له أوّلٌ ولا آخِرٌ. قال بعضهم: بقَعَ الرّجُلَ إذا حلَف له حَلِفاً. وعامٌ أبقَعُ وأربَدُ، إذا لم يكن فيه مَطَرٌ.

[باب الباء والكاف وما يثلثهما]

[بكل]

الباء والكاف واللام أصلان: أحدهما الاختلاط وما أشبَهه، والآخَر إفادةُ الشَّئِ وتَغَنُّمُه.

فالأوّل البَكِيلة، وهو أن تُؤخَذَ الحِنطةُ فتُطحَنَ مع الأَقِط فتُبْكَلَ بالماءِ، أى تُخْلط، ثم تُؤْكَل. وأنشد:

* غَضْبانُ لم تُؤْدَمْ له البَكِيلهْ (٢) *

---

(١) لم أجد لهذه الكلمة ضبطا ولا ذكرا فيما لدى من المعاجم، وظنى أنها بضم الباء وفتح القاف.
(٢) قبله كما فى اللسان (بكل):
* هذا غلام شرث النقيله *.