كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الجيم والياء وما يثلثهما - جيد - ج: 1 - ص: 498

وهذا يدلُّ أنّ أصله واو، وهو بمعنى خَرقْت (١). وقد مضى ذكره.

[جيد]

الجيم والياء والدال أصلٌ واحد، وهو العُنُق. يقال جِيدٌ وأجْيادٌ. والجَيَد: طولُ الجِيد. والجَيْداء: الطَّويلة الجِيد. وأما قول الأعشى:

* رجالَ إيادٍ بأجْيَادِها (٢) *

فيقال إنّها معربة وإنه أراد الأكسية (٣).

[جير]

الجيم والياء والراء كلمةٌ واحدة. جَيْرِ بمعنى حَقًّا. قال:

وقالت قد أَسِيتَ فقلتُ جَيْرٍ … أَسِىٌّ إِنَّه من ذاكِ إنَّهُ (٤)

فأمَّا الجَبّار، وهو الصباروج، فكلمة مُعرَّبة. قال الأعشى:

* بطين وجَيّارٍ وكِلْسٍ وقَرْمَدِ (٥) *

وأما الجائر فَمَا يجدُه الإنسانُ فى صدره من حرارةِ غيظٍ أو حزن؛ فهو من باب الواو، وقد مضى ذكره.

[جيز]

الجيم والياء والزاء. أصل يائه (٦) واو، وقد مضى ذِكرُه.

[جيس]

الجيم والياء والسين أصل يائه (٦) واو، وقد مضى ذكرُه.

---

(١) فى الأصل: «من خرقت».
(٢) صدره كما فى ديوان الأعشى ٥٣ واللسان (جلد، جود، جيد) والمعرب ١١٢:
* وبيداء تحسب آرامها *
ويروى:
بأجلادها
و
« … بأجمادها».
(٣) قالوا: إنها معربة من «الجودياء» بمعنى الكساء. و «الجوديا» آرامية، انظر ادى شير ٤٨.
(٤) البيت فى اللسان (أسى) برواية: «إننى من ذاك إنى». وروى فى المغنى لابن هشام برواية ابن فارس. انظر شرح شواهد المغنى ١٢٥.
(٥) صدره كما فى ديوان الأعشى ١٣١:
* فأضحت كبنيان التهامى شاده *.
(٦) فى الأصل: «بابه».