كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الدال وما بعدها فى المضاعف والمطابق - دخ - ج: 2 - ص: 266

أغَرَّكِ أَنَّنى رجلٌ دميم … دُحَيْدِحَة وأنَّكِ عَيْطَمُوسُ (١)

[دخ]

الدال والخاء ليس أصلاً يُفَرّع منه، لكنّهم يقولون:

دخدَخْنا القومَ: أذْلَلْناهم، دَخدَخةً. وذكر الشَّيبانىّ أنَّ الدخدخة الإعياء.

فأما الدُّخُّ فقد ذُكِر فى بابه، وهو الدُّخان. قال:

* عند سُعَارِ النّارِ يَغْشَى الدَّخَّا (٢) *

[دد]

الدال والدال كلمةٌ واحدة. الدَّدُ: اللهو واللَّعِب.

قال رسول اللّه ﷺ: «ما أنَا مِنْ دَدٍ ولا الدَّدُ مِنِّى (٣)».

ويقال: دَدٌ، وَدَداً، ودَدَن. قال:

أيُّها القلبُ تَعَلَّلْ بدَدَنْ … إنَّ همِّى فى سَمَاعٍ وَأَذَنْ (٤)

ودَد (٥) - فيما يقال - اسمُ امرأةٍ. واللّه أعلم.

---

(١) أنشده فى اللسان (دحح) برواية:
أغرك أننى رجل جليد … دحيدحة وأنك علطميس
والعيطموس من النساء: التامة الحلق. والططميس: الضخمة الشديدة.
(٢) فى الأصل: «يخشى الدخا» صوابه من اللسان والتاج (دخخ) وأمالى ثعلب ٤٥١ وأمالى الزجاجى ٧٨ والخزانة (١٠٤: ٣) وقد نقل البغدادى نسبة الرجز إلى العجاج، وليس فى ديوانه المطبوع. وسيعيده ابن فارس فى (درن).
(٣) فى الأصل: «ولا دد منى»، صوابه من المجمل واللسان.
(٤) البيت لعدى بن زيد، كما فى اللسان (أذن، ددن).
(٥) فى كل ثنائى من أعلام الإناث لغتان: الصرف، وعدمه.