كتاب معجم مقاييس اللغة

باب القاف والياء وما يثلثهما - قين - ج: 5 - ص: 45

وماءُ سَماءِ كانَ غَيْرَ مَحَمَّةٍ … وما اقتالَ فى حُكْمٍ عليَّ طبيبُ (١)

ومما شَذَّ عن هذا الأصل القَيْل: شُرْبُ نصفِ النَّهار. والقَائِلة: نومُ نِصف النّهار. وقولهم: تقيَّلَ فلانٌ أباه: أشْبَهَه، إنّما الأصل تَقَيَّضَ، واللام مُبدَلةٌ من ضاد، ومعناه أنَّهما كانا فى الشَّبَه قَيْضَيْنِ.

[قين]

القاف والياء والنون أصلٌ صحيح يدلُّ على إصلاحٍ وتزيين.

من ذلك القَيْن: الحَدَّاد، لأنَّه يُصلِحُ الأشياءَ ويَلُمُّها؛ وجمعه قُيُون. وقِنْتُ الشَّئَ أَقِينُه قَيْنًا: لَمَمْتُه. قال:

ولي كبدٌ مقروحةٌ قد بَدا بِها … صُدوعُ الهوى لو كان قينٌ يَقِينُها (٢)

ويقولون: التَّقيين: التَّزيين. واقْتَانَتِ الرَّوضةُ: أخذَتْ زُخْرُفَها. ومنه يقال للمرأَة مُقَيِّنة، وهى التى تُزيِّن النِّساءِ. ويقال: إنَّ القَيْنةَ: الأَمةُ، مغنِّيةً كانت أو غَيْرَها. وقال قومٌ: إنّما سمِّيت بذلك لأنَّها قد تُعَدُّ للغِناء. وهذا جيِّد.

والقَيْنُ: العَبْد.

ومما شذَّ عن هذا الباب القَيْنُ: عَظْم السَّاق، وهما قَيْنانِ. قال ذو الرُّمَّة:

* قَيْنَيْهِ وانحسَرَتْ عنه الأناعيم (٣) *

---

(١) البيت لكعب بن سعد الغنوى، من قصيدة فى الأصمعيات. وأنشده فى اللسان (قول) والمخصص (١٣٥: ٣).
(٢) وأنشده كذلك فى المجمل. والبيت من أبيات لشاعر حجازى، اللسان (قين) وإصلاح المنطق ٤١١ ومعجم ما استعجم ٤٥١.
(٣) صدره كما فى الديوان ٥٧٠ واللسان (قين) وإصلاح المنطق ٤٤١:
* دانى له القيد فى ديمومة قذف *.