كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الزاء العين وو ما يثلثهما - زعم - ج: 3 - ص: 10

ورُبَّما حُمِل على هذا فسُمِّى المتضوِّر من الجُوع زَعِلاً.

[زعم]

الزاء والعين والميم أصلان: أحدهما القولُ من غير صِحَّةٍ ولا يقين، والآخر التكفُّل بالشئ.

فالأوّل الزَّعْم والزُّعْم (١). وهذا القولُ على غير صحّة. قال اللّه جلّ ثناؤُه:

﴿زَعَمَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا﴾. وقال الشَّاعر (٢):

زَعمتْ غُدانَةُ أنَّ فيها سيّدا … ضَخْماً يُوَارِيهِ جَناحُ الجُنْدَبِ

ومن الباب: زَعَم فى غير مَزْعَم، أى طمِع فى غير مَطْمَع. قال:

زَعْمًا لعَمْرُ أبيكِ ليس بمَزْعَمِ (٣)

ومن الباب الزَّعُوم، وهى الجَزُور التى يُشَكُّ فى سِمنها فتُغْبَطُ بالأيدى (٤).

والتَّزَعُّم: الكذب.

والأصل الآخر: زَعَم بالشّئ، إذا كَفَلَ به. قال:

تعاتِبُنى فى الرِّزْق عِرسى وإنّما … على اللّه أرزاقُ العبادِ كما زَعَمْ (٥)

أى كما كَفل. ومن الباب الزَّعَامة، وهى السيِّادة؛ لأنّ السيِّد يَزْعُمُ بالأمور،

---

(١) والزعم أيضا، بالكسر، هو مثلث الزاى.
(٢) هو الأبيرد الرياحى يهجو حارثة بن بدر الغدانى. انظر الأغانى (١٠: ١٢) والحيوان (٣٥١: ٦/ ٣٩٨: ٣) وثمار القلوب ٣٢٥. وقيل هو زياد الأعجم. انظر الكنايات للجرجانى ١٢٩.
(٣) لعنترة بن شداد فى معلقته. وصدره:
علقتها عرضا وأقتل قومها.
(٤) غبط الشاة والناقة يغبطهما غبطا، إذا جسمها لينظر سمنهما من هزالهما.
(٥) لعمرو بن شاس، كما فى اللسان. (زعم). ورواية صدره فيه:
تقول هلكنا إن هلكت وإنما.