كتاب معجم مقاييس اللغة

كتاب الزاى - باب الزاء والكاف وما يثلثهما - ج: 3 - ص: 17

[باب الزاء والكاف وما يثلثهما]

[زكل]

الزاء والكاف واللام ليس بأصلٍ. وقد جاءت فيه كلمة:

الزَّوَنْكَل من الرجال: القصير.

[زكم]

الزاء والكاف والميم ليس فيه إلا الزُّكْمَة والزُّكام (١)، ويستعيرون ذلك فيقولون: فُلان زُكْمَة أبويه، وهو آخر أولادهما.

[زكن]

الزاء والكاف والنون أصلٌ يُختلَف فى معناه. يقولون هو الظّنُّ، ويقولون هو اليقين. وأهل التحقيق من اللغويِّين يقولون: زكِنْتُ منك كذا، أى علِمْته. قال:

ولن يُراجِعَ قلبى حبَّهم أبداً … زَكِنْتُ منهم على مثل للذى زَكِنوا (٢)

قالوا: ولا يقال أَزْكَنْت. على أن الخليل قد ذكر الإِزكان. ويقال إن الزّكَن الظَّنّ.

[زكى]

الزاء والكاف والحرف المعتلّ أصلٌ يدل على نَمَاءٍ وزيادة.

ويقال الطَّهارة زكاة المال. قال * بعضهم: سُميِّت بذلك لأنَّها مما يُرجَى به زَكاءُ المال، وهو زيادته ونماؤه. وقال بعضُهم: سمِّيت زكاةً لأنها طهارة. قالوا: وحُجّة ذلك قولُه جلّ ثناؤُه: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها﴾.

والأصل فى ذلك كلِّهِ راجع إلى هذين المعنيين، وهما النَّماء والطهارة. ومن النَّماء:

---

(١) الزكمة والزكام، هو ذاك الداء المعروف فى الأنف. ويقال له الأرض.
(٢) البيت لقعنب بن أم صاحب. اللسان (زكن). عدى الفعل بعلى لتضمينه معنى اطلعت.
(٢ - مقاييس - ٣).