كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الطاء واللام وما يثلثهما - طلع - ج: 3 - ص: 419

محوته، كأنّك قد مَلّسته (١). فأمَّا الذِّئب الأطلس فيقولون الأغبر، والقياس يدلُّ على أنَّه الذى قد تمعَّط شعره. فإِنْ كان ما يقولونه صحيحاً فكأنَّه من غُبْرته قد ألبس طيلساناً. والطَّيْلَسان بفتح اللام صحيح (٢)، وفيه يقول الشاعر:

وليلٍ فيه يُحسَبُ كلّ نجمٍ … بدَالك من خَصَاصة طَيْلسانِ (٣)

[طلع]

الطاء واللام والعين أصلٌ واحد صحيح، يدلُّ على ظهورٍ وبُروز، يقال طلعت الشمس طُلوعا ومَطْلَعاً. والمَطْلِع: موضع طلوعها. قال اللّه تعالى: ﴿حَتّى مَطْلَعِ اَلْفَجْرِ﴾. فمن فتح اللام أراد المصدر، ومن كسر أراد الموضع الذى تطلعُ منه. ويقال طلَعَ علينا فلانٌ، إذا هجم. وأطْلَعْتُك على الأمر إطْلاعا. وقد أطلعتُك طِلْعَهُ. والطِّلاع: ما طلَعت عليه الشَّمس من الأرض. و

فى الحديث: «لو أنّ لى طِلَاعَ الأرض ذهباً». ونَفْسٌ طُلَعَةٌ: تتطلَّع للشئ. وامرأةٌ طُلَعَةٌ، إذا كانت تكثر الاطِّلاع. والطَّلْع: طَلْع النَّخلة، وهو الذى يكون فى جوفه الكافُور. وقد أطلعت النخلة. وقوس طِلَاعُ الكفِّ، إذا كان عَجْسها * يملأُ الكفّ. قال أوس:

كَتُومٌ طِلَاع الكفِّ لا دونَ مِلْئِها … ولا عَجْسُها عن موضع الكفِّ أفضلا (٤)

ومن الباب: استطلعتُ رأىَ فلانٍ، إذا نظرتَ ما الذى يَبْرزُ إليك منه.

وطَلْعة الإِنسان: رؤيته؛ لأنّها تطلُع. ورمى فلان فأطْلَعَ وأشْخَص، إذا مرَّ سهمُه

---

(١) فى الأصل: «طلسته».
(٢) الحق أنه فارسى معرب من «تالسان».
(٣) فى الأصل: «يحسب فيه» ولا يستقيم به الوزن.
(٤) ديوان أوس ٢١ واللسان (طلع). وسيأتى فى (عجس).