كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الدال والقاف وما يثلثهما - دقم - ج: 2 - ص: 290

[دقم]

الدال والقاف والميم أُصَيل فيه كلمة. يقال: دَقَم أسنانَه:

كَسرها.

[دقى]

الدال والقاف والياء كلمةٌ واحدة. دَقِىَ الفَصيل دَقًى، إذا بَشِمَ عن اللَّبن. والذّكرُ دَقٍ والأنثى دَقِيَةٌ.

[دقر]

الدال والقاف والراء أصل يدل على ضعفٍ ونقصان.

فالدَّقارير: الأباطيل. والدواقير - فيما يقال - جمع دَوْقَرَةٍ، وهى غائطٌ من الأرض لا يُنْبِت. والدِّقْرَارة: الرجُل النَّمَّام. والدِّقرار: التُّبَّان. وقياسُه قياسُ الباب، لنُقْصانه.

[دقع]

الدال والقاف والعين أصلٌ واحد، وهو يدلُّ على الذّلّ.

وأصله الدَّقْعاء، وهو التراب. يقال دَقَعَ الرَّجل: لَصِقَ بالتراب ذُلاَّ. و

قال رسول اللّه ﵌، للنِّساء: «إنّكُنَّ إذا جُعتُنّ دَقِعْتُنّ، وإذا شبِعتن خجِلْتُنَّ». فالدّقَع هذا. قال الكميت:

ولَم يَدْقَعُوا عند ما نابهُمْ … لوَقْعِ الحُروبِ ولم يَخْجَلُوا (١)

والمَدَاقيع من الإبل: التى تأكل النَّبْتَ حتّى تلصِقَهُ بالأرض، من الدَّقعاء (٢).

والدّاقع مِنْ الرّجال: الذى يطلُب مَدَاقَّ الكَسْب. وفى بعض اللغات: «رماهُ اللّهُ بالدَّرْقَعَة»، وهى فوعلة من الدَّقَع.

---

(١) سبق البيت فى مادة (خجل) ص ٢٤٧. والخجل فى البيت والحديث بمعنى الأشر والبطر.
(٢) فى الأصل: «حتى تلصق الدقعاء»، صوابه من المجمل. وفى اللسان: «حتى تلصقه بالدقعاء». لقلته».