الفاء والشين والغين أصلٌ يدلُّ على الانتشار. يقال انفشغ الشَّئ وتفشَّغ، إذا انتشَر. ويقولون: الفَشْغة: القُطنة فى جوف القَصَبة.
والفُشاغ (١): نبات يتفشَّغُ على الشَّجر ويلتوِى. والناصية الفَشْغاء: المُنتشِرة.
وتفَشَّغَ فيه الشَّيب: ظَهَر. وتفشَّغَ به الدَّم. ويقولون: أفْشَغَهُ سوطاً: ضَربَه.
[فشق]
الفاء والشين والقاف، ليس هو عندى أصلاً، ولكنَّهم يقولون: الفَشَق: المُباغَتة. فَاشَقَ: باغَتَ. وفَشَقَ بنو فلانٍ الدُّنيا (٢)، إذا كثُرَت عليهم فلَعِبوا بها. واللّه أعلم بالصَّواب.
[باب الفاء والصاد وما يثلثهما]
[فصل]
الفاء والصاد واللام كلمةٌ صحيحةٌ تدلُّ على تمييز الشَّئ من الشَّئ وإبانته عنه. يقال: فَصَلْتُ الشَّيءَ فَصْلاً. والفَيْصل: الحاكم.
والفَصِيل: ولدُ النَّاقةِ إذا افتُصِلَ عن أُمِّه. والمِفْصَل: اللِّسان، لأنَّ به تُفصَل.
الأمور وتميَّز. قال الأخطل:
وقد ماتت عِظامٌ وَمِفْصَلُ (٣)
والمفاصل: مَفاصِل العِظام. والمَفْصِل: ما بين الجبلَيْن، والجمع مَفاصل.
قال أبو ذُؤيب:
(١) هو كغراب ورمان، كما فى القاموس واللسان. (٢) هذا مما ورد فى القاموس ولم يرد فى اللسان. (٣) البيت بتمامه كما فى ديوان الأخطل ص ٢: صريع مدام يرفع الشرب رأسه … ليحيا وقد ماتت عظام ومفصل.