كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الكاف والنون وما يثلثهما - كنع - ج: 5 - ص: 142

[كنع]

الكاف والنون والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على تشنُّجٍ وتقبّض وتجمُّع. من ذلك الكَنَع في الأصابع، وهو تشنُّج وتقبُّض. يقال: كَنِعَتْ أصابعُه تَكنع كَنَعاً. ومنه تكنع فلانٌ بفلانٍ، إذا ضَبِث به. وكَنَعَت العُقاب إذا ضمَّت جناحَها للانقضاض. واكتَنَع القومُ، إذا مالوا (١). [و] كَنَع الأمرُ:

قرُب. ويقولون: كَنَع الرّجلُ وأكنَع، إذا لان. وهذا من الباب لأنه يتقبَّض ويتجمَّع. و

فى الحديث: «أعوذُ بك من الكُنُوع (٢)». فهذا من كَنَع.

[كنف]

الكاف والنون والفاء أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على سَتْر.

من ذلك الكَنِيف، هو السَّاتر. وزعم ناسٌ أنَّ الترسَ يسمَّى كنيفًا لأنَّه ساتر.

وكلُّ حظيرةٍ ساترةٍ عند العرب كَنِيف. قال عُروة:

أقولُ لقومٍ في الكنيف تَروَّحُوا … عشِيَّةَ بتنا عند ماوَانَ، رُزَّحِ (٣)

ومن الباب كَنَفْتُ فلانا وأكنفتُه. وكَنَفَا الطّائرِ: جناحاه، لأنّهما يستُرانِه.

ومنه الكِنْف، لأنَّه يستُر ما فيه و

في قول عمر لعبد اللّه بن مسعود: «كُنَيْفٌ مُلِئَ عِلماً». أراد به تصغير كِنْف. وناقةٌ كَنوفٌ: يصيبها البردُ، فهي تَسَتَّرُ بسائر الإبل. ويقال: حظَرت للإبل حظيرةً، وكنَفْتُ لها وكَنَفْتُها أكنُفها.

فأمّا قولُهم: كنَفتُ عن الشَّيء: عدلت، وإنشادُهم:

---

(١) فى الأصل: «قالوا». وفى اللسان: «واكتنع عليه: تعطف، والاكتناع: التعطف» وفى المجمل: «واكتنع القوم، إذا تجمعوا»، ومثله فى موضع آخر من اللسان.
(٢) فى اللسان: «الأصمعى: سمعت أعرابيا يقول فى دعائه: رب أعوذ بك من الخنوع والكنوع».
(٣) البيت فى ديوان عروة ٨٨ ومعجم البلدان (ماوان). وقد استشهد به السيوطى فى همع الهوامع (١١٦: ٢) على الفصل بين الصفة والموصوف بمباين محض.