كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الفاء والراء وما يثلثهما - فرح - ج: 4 - ص: 499

ربَّما تجزع النّفوس من الأمْ … رِ له فَرجة كحلِّ العِقالِ (١)

والفَرج: ما بين رِجْلَى الفَرَس. قال امرؤُ القَيس:

لها ذنبٌ مثلُ ذَيل العروس … تَسُدُّ به فَرجَها من دُبُرْ (٢)

والفُروج: الثُّغور التى بين مَواضِع المخافة، وسمِّيت فُرُوجاً لأنَّها محتاجةٌ إلى تفقُّد وحِفْظ. ويقال: إنَّ الفرجَين اللذين يُخاف * على الإسلام منهما: التُّرك والسُّودان. وكلُّ مَوضعِ مَخافةٍ فَرْج. وقوسٌ فُرُجٌ، إذا انفجَّتْ سِيَتُها. قالوا:

والرَّجُل الأفْرَجُ: الذى لا يلتقى أليتاه. وامرأةٌ فَرْجاء. ومنه الفُرُج: الذى لا يكتُم السِّرّ، والفِرْج مثله. والفَرِج: الذى لا يزالُ ينكشفُ فَرجُه.

والفَرُّوج: القَبَاء؛ وسمِّى بذلك للفُرجة التى فيه.

ومما شذَّ عن هذا الأصل: المُفْرَج، قالوا: هو القتيل لا يُدرَى مَنْ قَتلَه، ويقال هو الحَميل لا وَلاءَ له إلى أحدٍ ولا نَسَب. و

رُوى فى بعض الحديث: «لا يُتْرَك فى الإسلام مُفْرَجٌ». بالجيم.

[فرح]

الفاء والراء والحاء أصلانِ، يدلُّ أحدهما على خلاف الحُزْن، والآخر الإثْقال.

فالأوَّل الفَرَح، يقال فَرِحَ يَفرَح فَرَحاً، فهو فَرِح. قال اللّه تعالى:

---

(١) لأمية بن أبى الصلت مع شك من الجاحظ فى الحيوان (٣٩: ٣). وأنشده فى اللسان (فرج) منسوباً إلى أمية. وهو فى البيان (٢٦٠: ٣) بدون نسبة. على أن «الفرجة» مثلثة الفاء، لا كما ذكر ابن فارس.
(٢) ديوان امرئ القيس ١٣ واللسان (فرج).