كتاب معجم مقاييس اللغة

باب العين والياء وما يثلثهما - عيك - ج: 4 - ص: 198

عَيُّوق فَيْعُول، يحتمل أن يكون بناؤه من عَوق ومن عيق، لأنّ الياء والواو فى ذلك سواء. فقد أَعْلَمَ أنّ البناء مستعملٌ، أعنى العين والياء والقاف.

[عيك]

العين والياء والكاف. لم يذكر الخليل فيه شيئاً، وهو بناء جيِّد وإن لم يجئْ فيه كلامٌ، لكنّ العَيكَتين: موضعٌ فى بلاد العرب معروف.

[[عيل]

العين واللام والياء، ليس (١)] فيه إلاّ ما هو منقلب عن واو. العيْلة: الفاقة والحاجة، يقال عالَ يَعِيل عَيْلةً، إذا احتاج. قال اللّه تعالى:

﴿وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً﴾. و

فى الحديث: «ما عالَ مقتصد». وقال:

مَنْ عال مِنَّا بَعدها فَلَا انْجَبَر (٢)

وعَيْلان: اسم.

[عيم]

العين والياء والميم كلمةٌ واحدة صحيحة، وهى شهوةُ اللَّبَن:

يقال للذى اشْتَهَى اللّبَن عَيْماَنُ، والمرأة عَيْمَى. تقول: عِمْتُ إلى * اللبن عَيْمَة وعَيَماً شديداً. قال الخليل: وكلُّ مصدرٍ مثلِ هذا ممّا يكون لِفَعْلان وفَعْلَى، فإذا أنّثت المصدر قلته على فَعْلة خفيفة، وإذا ثقّلتَ فَعَلَى فَعَلٍ (٣)، نحو الحَيَر والحَيْرة. وجمع العَيْمان عَيامَى وَعِيام.

---

(١) بمثل هذه التكملة يلتئم الكلام.
(٢) الرجز لعمرو بن كلثوم، كما فى اللسان (جبر) وفى الأصل:
«من عال منهم بعد ما انجبر»،
صوابه من اللسان. وفى اللسان:
«فلا اجتبر».
واجتبر وانجبر بمعنى. وبعده:
ولا سقى الماء ولا راء الشجر.
(٣) كذا. وفى اللسان (عيم) مع النسبة الى الليث «بإدا أثمت المصدر فخفف، وإذا حذفت الهاء فثقل، نحو الحيرة والحير، والرغبة والرغب، والرهبة والرهب».